第47章 解蛊（上）

“如此，也只能走一步看一步了，大不了，我自己会会她！”方昊冷冷的说道，对于这种不分对象，不论善恶的是施法者，方昊一直将其划为邪修，如果可以，诛邪即是扬善，方昊也会做上一做。

方昊说完这些，大殿中陷入了一片沉闷，大家似乎都在等待着草蛊婆的下招，希望小刚就这样平平安安的渡过此劫。

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一旁的方昊只顾在神殿呢凝神思考，而旁边的老村长却跑了上去，冲着大壮的屁股狠狠的踢了一脚，“糊涂！号丧呢！人家方大师直说难治，又没说不能治，你在这里哭什么哭！”

关键时刻还是老村长久经人事，听出了方昊口中还有回旋的余地，于是冲着大壮训斥道，大壮一听有希望，立马就走到方昊跟前“扑通”一声给跪了，不住的磕头。

方昊见状还能怎么办，只好答应了下来，但是还是跟大壮说道，“王大哥，办法是有，但是我不一定有把握，关键看翠花嫂子那里是什么情况了，像刚才那种静心咒毕竟只是治标不治本的，如果蛊虫破坏了小刚的身体，怕是神仙都救不了。”

“那蛊虫到底是什么？怎么如此霸道？人心也真是险恶！”老村长问方昊。

“唉，老人家，实话跟你说吧，我们师门有说过，有几种术法，碰到的时候要慎重，一是佛教，二是降头，三便是这蛊术了。”方昊对着老村长和大壮说起了一些蛊术的传闻。

蛊毒传于湘西，其实在南方很多地方都有，但是湘西特别具有代表性，放蛊术是一种古老的黑巫术，两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，埋于地下、任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即是毒虫之王。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。

“原来是这样，那岂不是待会如果翠花按照方大师您的吩咐，那么小刚就能痊愈了？”大壮这时候突然又机灵了。

方昊苦笑了一下，说道。“我也希望这样，不过，这个方法只是对术法不是很精的人有效果，如果是碰到道行高的，估计会更厉害！”

“啊？那！那这可怎么办啊？”大壮一听便慌了神。