第275章形而上者谓之道(第2/5 页)

秦忘舒道：“此举有何不妥？”

梁天尺道：“若这巨石是禹皇之物，怎能轻易毁弃了，只怕禹皇知道了，必定不肯干休。”

秦忘舒哈哈大笑道：“禹皇心怀天下，怎是那小气之人，三皇五帝皆立下不世之功，自该敬仰，但若是连一块留下的巨石也视为神圣不可侵犯，那可是大谬了。我此刻总算明白，你等为何遇宝不见宝了。”

要知道世人皆有个通病，对贤者顶礼膜拜，连头发到指甲都是好的，强者的一言一行，也奉为圭臬，却不肯细辩其中优劣，若是那不肖之徒，自然就是踏之践之，绝无半点好处。

也就是说在世人心中，这世间万事，不过就是黑白二字，非此即彼，却忘了以天下之大，千变万化，怎可一概而论的？

秦忘舒想到颜西华传他儒家六艺时，常提及“中庸”二字，当时瞧来也没心里去，甚至觉得儒家行事，不过是中正平和，不肯逾距而已，此刻细细想来，方悟出这“中庸”二字的好处来。

原来世人行事，最易偏激，好比遇着魔修，就视为十恶不赦，必定杀之而后快，却不肯细辩魔修之中，亦有仁怀在心者。

又比如遇到这禹皇留下的巨石，只知道顶礼膜拜，却不肯细细体悟禹皇本意，世人非黑即白，非彼既此，又怎能瞧清这天地的真容，儒家不偏不倚，取其中，那才是真正的经世之道。

秦忘舒不知有此一悟，其境界已悄然提升，卓然于千万人矣。

原来这世间之事，有两大学问，一种是对实物的探究，世间有形之物，皆在其中，可称之为物理之学，一种是天地大道的探究，可称之为形而上学。

秦忘舒记得在鬼谷子处瞧见《道德经》上有言，形而上者谓之道，形而下者谓之器。秦忘舒先前所学之术，偏重于器物之学，如今随着玄承深厚，遇事极多，自然就超越物事本体，明究起天地大道来。