第19章 .0(第4/5 页)

谢妙容盯着他看，思考他说的顾及她的面子的意思。

那是不是说不在明面上纳妾收通房，但是在外面极有可能还是会有外室，或者在外有风.流债。可能这在萧弘这种本土男人看来，能做到这个地步都已经是极为难得的了。毕竟男人不是窝在内宅过一生的女人，他们需要在外拓展各种关系，他们要做官要做事，在外打交道接触的人多。不要说在这个社会了，就是在一千多年后的谢妙容穿越之前的时代，成功男人也不是有一句戏言，家中红旗不倒，外面彩旗飘飘？

一句话，要在外面应酬，有时候，客观形势让你不得不随大流，跟别人差不多。除非你是规则的制定者，绝对的上位者，那你可以我行我素，独善其身。

说白了，一个男人没有对一个女人有刻骨的深情，是不大可能为了一棵树放弃一整片森林的。

所以，谢妙容没有把自己心中所想说出口，因为她觉得萧弘对她还没有产生刻骨的深情，而她自己也没有对萧弘产生那样深厚的感情。她对他专一，只不过是因为这个社会这样要求女人，嫁了人后必须对男人忠诚。还有就是在心理上，她跟大多数女人一样，是渴望一对一的。这种种的原因让她虽然不是深爱萧弘，但是也会对他专一。

但是轮到萧弘就不一样了，萧弘是男人，这个跟谢妙容就是天与地的差别。

男人没有所谓的要对女人专一的社会规则束缚，而且在心理上他们也跟女人不一样，他们大多数都不会渴望一对一，他们是视觉生物，希望看到更多的姿色不同的女人，即便不占有，但也喜欢欣赏。所以，要求他们一对一，真得非常困难。

因此要是一个女人强制性地要求男人专一，特别是要求这个时代的男人专一，那是一件特别可笑的事情。往往不但不会起作用，还会起反作用。因为男人还是比女人更加野性的动物，自由对他们来说，仿佛从诞生之日起就潜伏在他们的血液之中了。按照谢妙容现代人的观点来看，不论男女，不论是男女朋友还是夫妻，要是太有占有欲，随时以两个人是亲密的恋人的关系禁锢对方的自由，那都是很不可取的。往往这么做，还会激起对方的反弹，或者产生越来越多的矛盾。不是有一句俗语吗，不自由毋宁死。人生而为人，首先是一个独立的人，先天就应该是自由的，若是一方愿意牺牲自己的一部分自由来和你组成家庭，形成固定的关系，不代表你有权利剥夺对方全部的自由，以爱之名。

她讨厌以爱之名来禁锢伴侣，也讨厌对方以爱之名来禁锢自己。

当然这个时代，她的这些现代思想纯碎属于太超前，根本就得不到认同。比如，这个时代男人对女人的禁锢，那是毫无商量的余地的，故而，谢妙容的给人自由，但是别人不会给你自由，对比起来就显得特别不合时宜而吃亏。

是的，她可以在婆媳关系上，在夫妻关系上，在亲戚关系上，以比较大度的，设身处地为别人着想来化解矛盾，来维持一个家庭的和谐。但是在针对别的女人要来挑战她的底线，来打她的男人的主意上，她是不会这么好说话的。她认为，要是她尽力了，她做好了一切的准备，仍然无法避免这种情况的发生，那她会承认自己的失败，选择另外一种让自己舒服点儿的生活方式，包括和离。但是在此之前，她不会被动，而不做出自己的努力，就接受失败。

谢妙容有自知之明，觉得现在说那些你要专一啊，你不能纳妾收通房啊之类的有点儿可笑。有些事情即便说明白了也没有用，要是你的伴侣心里有你，那么你的担心纯粹多余，要是没有你，答应你又如何，背过身去还是该干嘛干嘛。

两个人又随意说了一会儿话，就到了吃晌午饭的时候了。

吃罢饭，夏日炎炎，萧弘也不出去走，只是拉着谢妙容进了内室“玩耍”。在这过程中，萧弘要了一次水。是阿杏和阿桃端水进去服侍的。

谢妙容脸色绯红地倚靠在床头，旁边躺着萧弘，两人的表情都很餍足。自从萧弘的“伤”好后，他在房事上也不那么不知道节制了，虽然时间依然不短，但是总体来说比起新婚头两天不要命一样的折腾要好太多。

看着阿桃和阿杏里里外外的忙碌，谢妙容终于明白这个郎君身边的一等婢女为何那么容易成为通房了，因为古代洗浴用的水可不是像现代一开阀门就来热水的。主子行房之后往往需要洗浴，那么叫谁进来服侍，谁又合适进来服侍，是需要考量的，不是随便哪个奴婢都可以做这种事情。毕竟内室属于主子夫妻私密的地方，端水进来的奴婢往往会看到主子身穿中衣，甚至不穿衣服的样子，试问，要是不是可靠的人，谁家主子愿意被人看到他们的身体。而被主子收用的奴婢显然最合适干这样的话，在主子和主母行房后进来端茶送水服侍，她们不用避讳看到主子和主母比较私密的一面。谢妙容想，大概这也有奴婢被主子收用了，属于有了性经验的人，跟在室的女郎不一样，在内室里进出不再那么脸皮薄，主子用起来更顺手的原因吧。