第315章 画大饼咱是专业的(第2/5 页)

王公屿不是军人，对于战争，他更倾向于高层提出的倾全国之兵与之决战，日本久攻不克，国联介入进行调解，双方将会像数年前的‘一二八事变’一样，虽大打出手，最终坐上谈判桌，大不了付出一定代价，重归战争之前态势。

但唐刀却说，这将是一场旷日持久的战争，时间和战线将会拉至日本人也想象不到的长度和宽度，只要中国不投降，日本人就会陷入泥沼，曾经看似强盛的国力会被一点点消耗。

光脚的不怕穿鞋的，中国本就除了土地什么都没有，工业本就是一穷二白，只要能填饱肚皮人饿不死，就可以和日本人干，但日本不行，想彻底征服中国，光是吃饱肚皮不行，他们必须得有足够的钢铁建造更多的舰船和坦克大炮，而把这些庞然大物从日本本土运向中国大陆，就需要石油。

那意味着，想维持和中国耗费巨大的战争，他们还得去其他国家口中夺食，最近的自然只能是东南亚，而东南亚是西方的禁脔。

那时的日本，就算知道会招致恶果，也只能饮鸩止渴，悍然对东南亚下手，那时才是中国的机会，战争胜利的机会。

唐刀所说的，既有那位伟人未来对持久战的定义，也有历史固有的轨迹，在这个大战初起、绝大多数人还只是想着如何粉碎日本人一口气覆灭中国妄想的时候提出来这个观点，别说不通军事的王公屿，恐怕战区司令部里的那些上将们听到，都会把唐刀奉为天人。

久经战阵的将军们，总是对战争的嗅觉要敏锐一些，突破眼前迷雾，只是缺少一个方向指引而已。

但这并不妨碍王公屿对唐刀提出的‘持久战’这个独特观念的欣赏。

除此之外，王公屿更无比欣赏唐刀对日本这个民族的定义，堪称精准。

“日本民族，是一个注定孤独的民族，贫瘠的土地和海岛国家的特质，让想变优秀的他们只能去向外界学习，他们最先选择的是中国，从盛唐时期学到了中国的儒家和佛家，却永远学不会中国道家的精髓。

因为，道家提倡道法自然，退一步海阔天空，而日本，却不半步不能退，他们退，大海是挺宽阔的。