第六百六十四章：谋事在人(第3/5 页)

譬如他撰文说，股票其实就是耕地，君子持有股票，颇有君子远庖厨的意思。

也就是说，持有耕地获利，就难免需要让小民为之耕种，而耕种就会有纠纷，遇到了纠纷在不得已之下就得有家法和族法，在为了维持礼教的情况之下，就不得不动手打人。

可是君子是仁善的，怎么好做出这等粗野的事呢？因而……不如买股票，买股票也可获利，这铁路公司的股票，可以世世代代的传下去，子孙后代都可享受分红，如此一来，子孙们便不需为了耕地和收成，做一些违背自己仁心的事，又可借此‘耕读’传家。

这些理论一出，竟是得到了不少人的认同，也让这杨雄一时之间，声名鹊起。

一说到这个杨雄，刘鸿训难免内心复杂，因为他很清楚，杨雄只是这个时代无数士子的缩影。

他们已经知道新政的大势不可阻挡，他们也持有了股票，获得了收益，在这等狂欢之下，新政对他们而言，并非只是有害，甚至还是有益的。

于是，这一下子，他们内心对盈利的欲望，开始和他们平日所学的知识开始冲突起来，毕竟千年来的风气和习俗，不是这样能够轻易改变的。

于是乎，有许许多多像杨雄这样的人，内心开始扭曲，为此他们开始阐述和解释这些现象，尝试着……用自己那一套观念，套在当今的问题上。

当然，刘鸿训瞧不上这样的人，新政就新政，得益了就得益了，扭扭捏捏做什么呢？

又要立牌坊，为何还要去做changji？

黄立极则是意味深长地看着刘鸿训道：“刘公啊，你该多去看看这股经，这杨先生对辽东郡王的评价可能有失偏颇，但是对股票的理解，却是非同凡响的。”

听着黄立极语重心长的话，刘鸿训大抵知道什么意思了，黄立极是借杨雄之口，告诉他，他的儿子买了矿业，只怕……要出事。