第一百九十七章 事大主义(第2/5 页)

但新罗和高丽都曾与中原王朝发生冲突。高丽王朝甚至还曾僭用‘天子’、‘皇城’等称谓。显然，那时的‘事大’更多的是面对强权的一种自保之术。

不过随着中华文明和儒家文化在朝鲜半岛根深蒂固，‘事大主义’也作为一种理念，在这里生根发芽了。特别是元朝征服高丽后，高丽不得不取消一切僭越、严格落实藩属体制，彻底融入了中央王朝的统治体系中。

到了李朝建国，这种事大思想更是登峰造极。

众所周知，李朝是以威化岛回军为契机而建国的。洪武二十一年，高丽王朝策划北伐大明，大将李成桂率军行进至鸭绿江威化岛时，发动兵变回师。其理由便是‘以小事大，保国之道’，而北伐明朝之举违背事大主义。所谓‘今不俟命，遽犯大邦，非宗社生民之福也’。

这一宣称在朝鲜半岛是具有法理性、正统性的，于是得到了高丽臣民的广泛支持。结果李成桂兵不血刃夺取了高丽的政权，并在洪武二十五年取代高丽，建立朝鲜王朝。整个建国全程都高举大明旗号，并请大明太祖皇帝下赐‘有明朝鲜国’的国号。

可以说，李氏朝鲜本身就是在事大主义的基础上建立的。所以如果他们对大明有任何不良企图，首先会直接动摇自己的统治根基。

是以李朝建国及巩固后，更是发自内心地‘事大’。李朝两班大臣谁与天朝关系密切，谁就重权在握。国王倘若失欢于天朝，则王位不保。因此争献媚于大明，甚至时常有发议愿以举国内附中华者。只是大明嫌弃半岛地贫人多，不想多个拖累，才每每十动然拒的。

两百年过去了，这种‘事大主义’已经成为一种行为模式，深深刻在李朝人的血脉中，所以朴成性的言行没有任何心理负担，反而觉得本该如此。到是赵昊多多少少还是受到了后世的影响，有些少见多怪了。

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朴成性庇护走私，而且是在比邻京畿的渤海湾中走私，当然要时刻关注大明的政坛动向，以免撞到天朝严打的枪口上。

近来他又惹到天朝的运粮船队，自然更加关注天朝塘报了。所以他早就猜测，自己惹到的，并非天朝官军，而是近来搅起天朝朝堂‘漕海之辩’的江南集团了。