第二百零八章 昙阳子和龙沙谶(第3/5 页)
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整个大明朝没有比江南集团,对宗教更加警觉的团体了。不说本朝就是靠宗教起家的,只说集团在海外开疆拓土,遇到的最大敌人亦是宗教。
明面上,是葡萄牙和西班牙为了传播天主教,不远万里而来。
暗地里,更麻烦的是南洋各国已经普遍皈依了天方教或印度教,这个问题不妥善处理好,在我强彼弱之时或可相安无事。可一旦沧海桑田,华夏背时,可能就会酿成奇祸。
所以赵昊成立了直接向董事会报告的第六个委员会‘宗教事务委员会’,来专门研究如何处理广大统治区域内的宗教问题。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治!又怎会对眼皮底下这支异军突起的教派,视而不见呢?
若非赵昊密令宗教委,将‘昙阳一门’作为一个新兴宗教的样本进行观察研究,他们早就建言董事会,着手取缔这一潜在危害性极高的组织了。
在宗教委给出的研究报告中,逐条分析了其诸般危害。包括不限于容易引发群体性事件;容易形成别有用心的政治组织;可能干扰科学的传播;而且王家与集团密切关系,容易成为政敌攻击集团的把柄。
而在保卫处给出的秘密报告中,更是逐个分析了目前昙阳子门徒的履历。从中不难发现,他们要么是得罪过张居正而被迫下野的乡宦,要么是在万历朝失意的南京闲散官员。要么是虽然远离朝堂,却始终追求保持影响力的名士;要么是被张居正严厉打击的心学门人,讲学名家……
总之,那就是一群政坛边缘人。这样一群人凑在一起,目的不外乎是在朝堂之外保持甚至提高自身的影响力和话语权了。
这就是一群绝顶聪明的脑袋,一起编织这个荒诞的成仙之梦的动机所在。
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