083 华夷之辨

“李大人客气，教化乃先贤至圣的功劳，本官不敢贪功。”

孙鼎谦虚客套了一句，不过还是把酒杯举起来，与李敏痛饮。

本来这也就是两句官场上的恭维话语，没想到之前在主桌上始终一言不发的孟凡，听到后却面露冷笑。

“我麓川本就人杰地灵之处，何须教化？”

孟凡这句话出来，让主桌上数人神情大变，就连之前被罗正质疑面不改色的孙提学，表情都严肃了起来。

“我正是因为看过他的文章，所以才从未质疑过案首，沈忆宸大才毫无争议。”

沈忆宸之前的哪些诗词，可能会带来很大的名气，并且传唱度很高。

但是真正想要获得文人士子们的绝对认同，放在明朝这种环境中，还得看八股文章。

这一次风波平息的迅速无比，就连始作俑者罗正也很快低头道歉，究其原因就在于沈忆宸科举那几篇八股文太强了。

不但遵从的传统的代圣人立言，还集齐了后现代网络破题思维所长。简单点来说，就是领先了整个时代，形成了对同年考生的降维打击。

因为这不仅仅是没有情商不给面子的问题，而是直接反驳了大明的边陲政策，数次麓川之战的成果！

麓川位于云南的西部边陲地带，元末天下群雄并起，也给边陲少数民族提供了难得的机遇。

一名叫做思可发的地方领袖，通过向元朝进贡获得了官职，然后一步步的建立起地方政权，史称“麓川政权”。

到了明朝创立之后，麓川地方政权不断向外扩张，甚至威胁到了云南腹地。不过洪武初年，麓川第二代领袖思伦发选择归顺朝廷，授麓川宣慰使。

服不服终究得凭实力，大多人都心服口服的情况下，一点小波澜已经完全掀不起风浪了。

又是几杯酒下肚，应天府尹李敏可能是为了平息之前的影响，以及拔高恭维一下孙鼎，于是说起了应天府的文风教化。

其中最好的例子，自然就是桌上的孟凡，一个土司南蛮归顺于大明之后，都能考得应天府院试第五。

这还不足以说明孙提学重教兴文，有传承之功？

“孙大人，这几年应天府在你的治学之下，可谓蒸蒸日上。短短时间内就连孟凡都精通文墨，取得了院试好成绩，实属功不可没，本官敬你一杯。”