第一千一百五十四章(第1/5 页)

孔胤植一直都秉承着家族传承吾辈责的思维，无论如何改朝换代，他们孔家店的牌子一直都得立着。

汉武帝尊孔之后，直至明朝中期，历代文人与统治者的推崇，让孔子地位达到巅峰，几乎成为中国版的教皇——儒教教皇。

在大明，一年要祭祀孔子几十次，且不同的祭祀不能相互代替，祭祀的规格非常繁琐。

只有繁琐的规矩，才能确保孔家独特的地位。

孔氏各支族人暗地里的土地兼并比明面上的土地多出不知多少倍，光是朱元章朱棣父子赏赐了六十多万亩田地，所有曲阜孔氏子弟，只要是登记在册的，都不用交人头税，都不用服徭役。

嘉靖首府张璁就上书过《议孔子祀典》三份，拆毁全国的孔子塑像，因为塑像跟真人容貌并不是一样的，都是工匠自己做的，总不能大家如此隆重祭祀一个像孔子的人吧？

况且在大明之前，都是祭祀排位，并未捏造神像，故而整个大明全都拆毁了孔子神像。

然后便是去掉孔子的王号，孔子本人就是一个注重秩序，反对僭越之人，后人给孔子加王号，与孔子思想严重不符。

受益人多是孔家子嗣，还不一定是真正的嫡系血脉。

大明曲阜有三个重要的职位，衍圣公、孔氏族长、曲阜知县，尤其是曲阜知县一直由孔氏族人担任。

因此曲阜犹如国中之国，不仅能不停地吸取大明财力供养孔府，还可以居高临下盛气凌人地看待天下人，甚至连大明的皇帝都不放在眼中。

在孔家人眼里，天下只三家人。

孔家与江西张、凤阳朱而已。

其余的，也配称人？

江西张，道士气。

凤阳朱，暴发户，小家子气。

唯有我孔家最为贵气！

张璁对祭孔祀典的改革，孔府也只是有选择性地执行。

其中他们对去掉孔子王爵非常不满，一直将“大成至圣文宣王”牌位保留着。

在崇祯二年大明官员组织拜祭孔庙，就是找不到嘉靖皇帝册封的“至圣先师”牌位，只能找到“大成至圣文宣王”的牌位，其余孔子诸弟子的排位。

曲阜孔府也是使用元朝封号，坚决不用明朝封号。

大明，你能拿我怎么样？

被儒家教导的崇祯，还不是乖乖捏着鼻子，睁一只眼闭一只眼，认了。

但到了锤匪贺今朝这里便不行了。

“孔家再也没有特权，甚至连供奉祭祀都不需要搞。”

这也是孔胤植绝不能接受的。

他不知道被孔家誉为三家人的其余两家遭到了什么待遇。