第八百四十五章 双方大军汇聚(第4/5 页)

刘易不知道的是，整个印度，其真正获得统一的时间，虽然并不比秦皇一统华夏的时间长多久，但是，印度在公元前2500－1500年前，位于南亚次大陆地区的达罗毗荼人创造了哈拉巴文化，这个时期，其实也等于是与华夏的商朝时期同步。

他们印度，虽然没成为王朝，但是，却已经有了许多的文化，如产生了文字，有了他们自己的神话，也有了文学、哲学，艺术、科学等等。而他们在建筑艺术上，还真的不输于古华夏。他们的铸造术，估计还要比华夏同期的先进不少。

后世有人找到，孔雀王朝时期的金币，的确要比华夏的那种铜币的铸造艺术高得多了。

事实上，现在的贵霜帝国，并没有获得孔雀王朝时期许多文明的传承，就是一些钱币的铸造，都显得非常的粗糙。这是刘易有意搜寻民间的一些金、银币来看过之后的结论。贵霜帝国的钱币，并没有如孔雀王朝时的金币那样，铸有其国王的头像在上面。

说这些，刘易是想说，在这古印度，尤其是对于一些历史悠久的古城，刘易想尽可能的保存得完整一些，如此方便自己去探究一下是否还留着孔雀王朝或更久远时期的一些文明痕迹。如果有更加先进的文明传承，刘易不介意吸收过来，为大汉所用。

且说迦叶摩罗，与一众佛门前辈商议过后，他便先躲着恢复功力，暗中派人，将还在鸣鸡岭的贵霜军营当中幸存的佛教门徒调了回来。再过了两天之后，他才请出两个前辈师叔，以及带着一众佛教门徒前往王宫见国主韦苏提婆。

见到韦苏提婆之时，迦叶摩罗恢复了以往的淡然，依然摆着他的那幅佛门高人的嘴脸。

他向韦苏提婆解释了一下被擒的经过，以及他是如何被师叔救回来的。嗯，这当然是编的。

韦苏提婆倒没有怀疑什么，因为不管如何，现在的汉军并没有马上杀到帝都来，这数天的时间，他的各路大军，已经有了十来万的骑军率先回到了帝都，这让他安心了许多。

随着自己贵霜军马逐渐赶回帝都，他的底气也足了，大军在旁，对佛教的依赖就没有那么大了。韦苏提婆还因为佛教门徒折损了不少的高手给予安抚，赏给了迦叶摩罗不少的金钱财物。

国王没有怀疑迦叶摩罗那自然是最好，如此，迦叶摩罗便暗中开始布置，另一面，也盯着汉军，看看汉军是否真的有能力，轻易的杀到帝都并能轻易的攻破贵霜帝都。