第８４节 欲求国中智【下】(第2/5 页)

程立被抓住之后，虽然对臧霸不理不睬。可是因为那句与梦境相关的话语，程立也没了想法子捣捣乱的心思。就算来袭的天平军数量不多，但在程立被俘的消息传开之后，东阿县中，上至县令，下至平民，立刻就丧失了抵抗突袭者的意志。

当作为臧霸后援的于禁率领部下在黎明时分赶到时，臧霸正坐在县令的寺衙中，悠闲的喝着小米粥。

此处的“寺”，在汉朝还是指的朝廷官员的官署。后来到了隋唐时期，“寺”的意思才逐步成为佛教建筑的专用名词。

这种佛寺的起源，也正在东汉时期。据说，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来官府鉴于浮屠教信众日益增加，有些容纳不下，干脆就把“鸿胪寺”搬迁出去，将原来的官邸改建，重新取名为“白马寺”。有了如此演化的过程，后世才将佛教的布道场所，称之为佛寺。

当然，此时的佛教，还被称为浮屠教，在大汉的传播并不广泛。真正使佛教在中国大地上普遍传播开来的时候，还要等到五胡乱华的那段不堪回首岁月。在建立了政权的五胡统治下，被称为“胡教”的佛教才真正取得了华夏大地的宗教优势。

好了，话题扯远了。且将视线撤回到天平军身上。

八月初七，当张狂率领天平军主力抵达东阿县城时，整个县城都被彻底控制住了。值得一提的是，程立的妻子，听说程立被天平军俘虏，毅然将两个儿子托付给成功逃出城外的薛房，自己回到东阿县城中，请求照料程立。

等张狂料理好手头的事情，又将斥候队派出去，打探“卜己帅”与汉军交战的最新消息之后，终于得了空隙。出于对谋士的渴求，张狂强忍着疲惫，直接去探望这位后世赫赫有名的“人肉程”。

关押程立的地点，就在他被俘获的程氏大宅。由于张狂之前的暗示，程立只是被软禁，其余一应活动，都很自由。面对“一言可决其生死”的张狂，程立就像对待一个普通的年轻士子一样，略一行礼，便端坐在草席上。

张狂细细打量，这位三国名人的相貌。

程立虽然年已四十余岁，周身上下，却找不出一丝衰老的迹象。与普通的四十岁人相比，显得年轻得太多了。而出现在此人身上，最为吸引张狂目光的，不是那双深邃如海的眸子，也不是斧刻刀削般的面孔，却是一部长度足有三尺的青髯。

——美髯公？

——好一个黑长直……