第六百六十二章：坑爹(第2/5 页)

不过明报这边，已经率先刊文，讲了新税制，也谈及了政协的一些花边新闻，其中也有讨论，比如有人撰文，说是朝廷这个商税固然本意是好的，可是税赋说是由各环节的士绅和商贾承担，可是原料的价格贵了，商贾们未必肯全部承担，最后可能拉动价格上涨，让寻常购买商货的百姓来负担，这几年物价本就涨动不少，一件衣裳·种棉的士绅赚一笔，织布的又赚一笔，此后染坊和成衣工坊又赚一笔，到了市面上·铺子里又要赚上一笔，如此一来，岂不是最后商税收的不是商贾，而是寻常百姓。

有人如此的说辞，又有人跳出来反对，说是固然可能会涨动一些价格，可是工坊这么多·单单成衣，如今就有数百家，品类繁多·一家涨价，其他若是不涨，那涨价的一家货物就要积压，毕竟这点税还没有到完全让工坊没有利润的地步，比如到了成衣环节，虽然每件衣衫的利润薄了，可是利润依旧还在，而且还是不小，各家工坊打的算盘不一样·许多人肯定要观望，等着别家涨价，可是又有谁愿意做出头鸟·固然是未来的预期成衣的价格是要涨，可是就算涨，也绝不会因为商税。

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这种争论·竟然一下子流行起来，其实王学的发展和新政息息相关，王守仁估计怎么也想不到，自己的理论最后被一群打着王学招牌的人更改的面目全非，就如儒家一样，儒家壮大时，恰逢是武帝需要中央集权·于是，儒家的观点自然而然·根据当时社会的观念而变动，当时的社会，是朝廷必须集中所有力量，对匈奴开战，因此，儒家的新理论应运而生，最后皇帝们大得好，自然而然大力推崇。

王学也是如此，王学的大本营在商贾云集和手工业到了极致的江南，又恰逢市民阶层的崛起，生活的改变，社会形式的多样化，使得王学紧跟时代脉络，这就好像，理学的理论根本不可能出现在工业革命的英国，因为它没有催生的土壤，当时的英国需要大量的劳力，无论是童工和女工，都有极大的需求，这个时候哪个不长眼的东西鼓吹所谓女子无才便是德，女子未婚娶之前不得出阁的理论，怕早就被英国的贵族和商贾们一巴掌拍飞了。

而王学的理论也是如此，至少在王学的理论里，对女工做工的事采取了比较宽容的态度，这就是土壤的因素，只不过理学毕竟昌盛了这么多年，社会依旧保守，所以王学虽然宽容，却没有鼓励，也有人提出女人可以上工，但是必须局限于丝坊，丝坊之中应尽量避免男子出现。

这就是王学的土壤，王学和新政相辅相成，为了适应新政的需求，王学在改变，而新政为了适应王学，其实也在对王学产生不可磨灭的影响。