我的姐夫是太子 第496节(第2/5 页)

而这些旨意，再通过心腹传达给各地的骨干，骨干们再传播给信徒。

这个时代，口音是十分严重的，所谓乡音难改，便是这个道理。

若是一般地传达某一件事，譬如说，你这驴球。

那么传达的人，大可以改变词汇的组合，到了不同地方，可能就演化成了“你这混球”，“你这王八”之类。

因为大家知道，这是骂人就好了，不会改变意思。

可白莲教恰恰有一种属性，即……宗教。

这就好像，佛经乃梵语所写，传到了中原之后，不会有人将佛经的经完全翻译过来，绝大多数的和尚，虽不懂梵语，但是每天口里念着各种嘛咪嘛咪哄之类的经文，乐此不疲。

难道是因为和尚都知道这嘛咪嘛咪哄是什么意思吗？

不是的，因为对于被传播的对象而言，这话是啥意思不重要，重要的是，自己念的越准，就越正宗。

白莲教也是如此，新的首领，要宣读自己的旨意，传达的人往往用的是原话，而接收到这信息的人，其实并不在乎首领是不是传达的是所谓苍天已死，黄天当立之类的话，而是对方原话是啥，他们便跟着念什么经。

越是接近首领的口音越好，这才地道，这才正宗。

可谁会吃饱了撑着，去搜罗他们传教用的歌谣还有各种新出现的教义呢？而且这研究之下，发现这里头，分明带有某种特别的口音，而后再进行一次次的比对，最终确定这佛父和佛母的位置。

张安世笑吟吟地道：“你看，你说话，就是这念经的口音，你可知道为何？因为有些东西，他是改不了的，像你这样的人，深知自己干的乃是杀头的买卖，你原籍在何处，便一定会想尽办法，将自己的巢穴设在附近的位置，这一点，方才我说过，一方面，是因为你最熟知自己所生所长之地的地理，只有熟知的地方才教人安心。”

“另一方面，白莲教的人数虽众，可传播这些，终究是层层递进，其他的信众，你可能都不曾见过，你所熟知的，并且认为可靠的，一定是你周遭的人，尤其是那些，你知根知底的人。这些人才会是你真正的心腹，才可让你放心，那么……也只有你自己原籍，从你最初开始收买亲信的地方，那儿的人……才值得你信任。你将你的巢穴设在那里，再利用亲信往天下各处去拉拢骨干，并用骨干去拉拢无知百姓。”

“于是，在我再三确认之后，根据你的口音，根据你的藏匿范围……最终……确定了山东的几个县。”

张安世说罢，脸上带笑地直直盯着张二河，只是这笑了，带了几分嘲弄的意味。

而后，他才又道：“没想到吧，出卖你的，竟是你自己。”

张二河道：“我……我……我一句都听不懂。”

他一副可怜巴巴的样子。