第18章 天道本源（有政治哲学内容，不喜可以跳过这章）

王侯无种，他也一样无种。所以陈胜起兵得楚地后，放出部将武臣攻赵地，武臣得赵而自立赵王，武臣又派出部将韩广攻燕地，韩广得燕地而自封燕王。

陈胜又派周巿略魏地，周巿虽未自称魏王，却也未必是他不想，只是他看了武臣、韩广的教训后，终于明白‘帝王将相宁有种乎’是一柄双刃剑，让你反人更容易的同时，也让你的手下反你更容易。他这才改弦更张，回去拥立魏王后裔魏咎为王。

陈胜最后之死，是军事上被章邯击败么？未必！假设武臣、韩广、周巿之兵依然听命于陈胜，章邯又能有几成把握击溃团结一心的义军联军？

范增以此劝项梁，刘邦以此尊义帝，太祖以此尊小明王，皆重正统，才得从贫寒起兵而得天下、与群盗划清界限。

西汉末年，再有绿林、赤眉起事，各路军阀便学了陈胜的教训，从此不敢再喊帝王将相宁有种乎，只敢找一个姓刘的立为傀儡，以求正统，让自己的部下不敢反自己。

在明末当时的士大夫主流认知中，都觉得流贼里面，要说能笼络文武、凝聚有才者的人心，数罗汝才第一。

罗汝才好几次操作，都能跟曹操那种“把手下人跟袁绍私通的书信看都不看一把火烧了”差不多精妙，他曹操的外号，也不是白叫的。

李自成张献忠之类的粗胚，根本没有这种程度的笼络人心谋略。

然而，沉树人立刻就指出了这种看法的片面之处：“恕下官直言，这种看法，不过是文人之见。文人推测兵法谋略，都喜欢以文人的视角来看。

他们眼中值得笼络的人心，也都只是有文武之才的人的心。至于无能黔首的心，满朝文官根本就没当回事——

此后千年，但凡以常道起兵的流贼，只要不记住陈胜的教训、不寻正统的，最后全都因内乱覆灭，无一例外。唐末黄巢，与秦末陈胜何其相似？

黄巢在军事上走的更远，都攻下长安了，可是他不在乎正统，最后是被手下朱温叛变投唐，朱温手握正统又有战力，将其扑灭。

如今之势，流贼人人都不重视正统，而罗汝才之辈，纵有曹操之狡猾，却无曹操之出生，些许蝇营狗苟，也建设不起正统，所以不足为惧。

李自成、张献忠则不然，他们虽然也没有正统，也出身寒微，却另辟蹊径，走的是历史上另一类流贼的路数，故而我以为，不论军事、单论笼络人心，李、张更为可怕！”

方孔炤听到这儿，彻底被震住了。

而李自成、张献忠，恰恰在笼络黔首方面，比罗汝才厉害得多。罗汝才的那点小聪明，又没有历史上曹、莽的血统身份加持。一正一反，此消彼长，才有我刚才的推论。”

“哦？愿闻其详！”方孔炤这才彻底表情凝重起来。

沉树人把事情分情况讨论、分到那么细，逐条逐次剖析，怎么看都是非常有把握。若非洞若观火之辈，绝不敢这么说话。

沉树人深入侃侃而谈：“自古以来，流贼不能成事，是因为不能打么？当然不是！流贼在军事上只要经过磨砺，战技战术比历朝历代的官军都绝无不如，士气还犹有胜之，毕竟王朝末年，官军往往士气低落。

可自秦以来，千又八百年，从无流贼能长远稳固建立朝代，究竟为何？就是因为流贼不知运筹正统。自陈胜吴广喊出‘王侯将相、宁有种乎’，喊的时候固然痛快，可也留下了一个弊端：