第七百九十七章 汇报(第5/5 页)
潭应然书记听了,立刻就点头赞同道,“林萧说的有道理,西方教廷显然就是天使族人对地球人类施加影响的一个组织,他们宣称自己是替上帝牧羊,而这些羊则是治下的教民。由此可见,他们一开始就是把地球人类当成是牛羊来对待的。”
“对于这事儿,中外都一样吧?”总理立刻就反驳道,“华夏也有这样的说法嘛,老子就说,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗,说的就是一回事儿。”
林萧听了,顿时微微一笑,对于老子这句话,其实曲解很多。
一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻,因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄。
其实,这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的。
老子所说的“刍狗”的本意,就是草做的狗。
狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等。
后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替,相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样。
刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰,但是等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了。
所以老子的真正意思是说,天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。通俗点说,就是天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。
换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为,与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事,一切犹如随风入夜,润物无声,天地最是自然不过的。
但是,天使族人对于华夏民族的态度,显然并不是这么回事儿。“非我族类,其心必异。”林萧对各位中常委说道,“对于天使族人,我们只有严加防范。”“那个在克洛星的外星人,究竟是长得什么样子呢?”一号首长终于对这个问题产生了兴趣。
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