883章 品《维摩诘经》（41）(第4/5 页)

这是讲修功德的重要，功德不成就，智慧是不会成就的。

善根成就的人是有真智慧的，神通，善根。

过去我们中国人讲：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”。十几年前我就讲，万般皆上品，唯有读书低。

这个世界每一样东西都值钱，只有知识不值钱，但是知识的代价，它的成本，比什么都高。

一篇文章写下来，没值几个钱，但是真正的好文章，要累积了许多时间，收集拢来许多智能，不过写一千几百字，那个成本的确很高。

十年前我有个不识字的老乡，发了财，找我帮他写一封家书。

我事情很忙，他就坐在旁边等，等急了要催我快点，就说：“求你真难啊！你这写信不过就拿起笔画个两下嘛！”言下之意好像我有意为难他。

这一下我有点火了，也想教训他，就说：“写信就拿起笔画个两下，那你来画！”

他说：“我就是不会写才求你嘛！”

我说：“你晓得我给你写封信，成本多少钱吗？”

他说：“这就一张纸有多少钱？”

我说：“告诉你，从我妈妈怀胎那一天算起，生下来，从小养大，又读了几十年书，现在不过会替你写信，这要多少成本啊？你同我一起读书的，你怎么不会写！”

他被我骂得只好说：“是啊，我小时候不努力，我笨嘛……。”

你看，智慧是不值钱，但是财富再大你买得到智慧吗？

譬如你想悟道，你可以花钱请人替你去打坐吗？你可以悟道吗？所以要想悟道，还要修诸功德。

不要以为你只打坐，什么事不管就可以了，现在有好多人走上这个错误的路子。

我真要骂人了，你能修得好我头都给你！我同你赌这个头。

我不要打坐吗？我这个老道一天到晚为你们忙得要死，什么事，连草纸，天气冷了，还要提醒你们把窗子关好，不要着凉。

我这是什么禅定功夫啊！我在当你们的孙子啊！这是干什么？修诸功德啊！

你为什么不在这个地方去参究呢？光会在那里自己当老太爷，要读书写文章打坐，你那个文章，哼！叫作文章！

打坐叫作打堕！学佛注意啊！要修诸功德啊！

能修诸功德才能做到上一句“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？

不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，不行的啊！

要修一切功德才成就相好庄严。这不是我讲的，是维摩居士对魔女们说的，我不过是个传话的。现在继续讲维摩居士为魔女说法，什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。

维摩居士一连串说下来，说明世间的快乐并非究竟，那究竟的快乐是什么？现在继续：

“乐庄严道场。”刚才讲的是个人的庄严体相，现在讲到道场。

我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。

时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。

例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。

因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。

过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去演戏一定是一流的。

但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。

如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。

人要靠儿女过生活已经不是味道了，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。

现实不同了，这观念要改了。

我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

再说有的人正报庄严，但是依报不好，环境不好，穷苦一生。

何以依报不庄严呢？多生累世不修功德之故，不做善事。

所以真正之乐，前面讲要正报庄严，现在讲依报也庄严是人生最乐，是菩萨之乐，乐庄严道场。

“乐闻深法不畏。”喜欢听闻高深的佛法而不怕。

为什么要怕？听起来很奇怪，如果你从事教育时间够久，就一点也不奇怪。如果你从事宗教教育、佛法教育时间够久了，这一点不奇怪。

一班上课有几十个学生，其中那个笨的，你真想跪下来叫他爸爸，希望他聪明一点都没得办法。

而且他真的怕，怕接受教育。