第892章 开悟境界(第3/5 页)
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答曰:不善不生,善法不灭。
又问:善不善孰为本?
答曰:身为本。
又问:身孰为本?
答曰:欲贪为本。
又问:欲贪孰为本?
答曰:虚妄分别为本。
又问:虚妄分别孰为本?
答曰:颠倒想为本。
又问:颠倒想孰为本?
答曰:无住为本。
又问:无住孰为本?
答曰:无住则无本。
文殊师利,从无住本,立一切法。
时,维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身。
即以天华,散诸菩萨、大弟子上。
华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便着不堕。
一切弟子神力去华,不能令去。
尔时,天问舍利弗:何故去华?
答曰:此华不如法,是以去之。
天曰:勿谓此华为不如法,所以者何?
是华无所分别,仁者自生分别想耳!若于佛法出家,有所分别,为不如法。
若无所分别,是则如法。
观诸菩萨华不著者,已断一切分别想故。
譬如人畏时,非人得其便。
如是弟子畏生死故,色声香味触得其便也。已离畏者,一切五欲无能为也。
结习未尽,华着身耳。
结习尽者华不着也。
舍利弗言:天止此室,其已久如?
答曰:我止此室,如耆年解脱。
舍利弗言:止此久耶?
天曰:耆年解脱,亦何如久?
舍利弗默然不答。
天曰:如何耆旧,大智而默?
答曰:解脱者,无所言说,故吾于是不知所云。
天曰:言说文字,皆解脱相,所以者何?
解脱者,不内,不外,不在两间,文字亦不内,不外,不在两间。
是故舍利弗,无离文字说解脱也。
所以者何?一切诸法是解脱相。
舍利弗言:不复以离淫怒痴为解脱乎?
天曰:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。
若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。
舍利弗言:善哉!善哉!天女汝何所得?
以何为证?辩乃如是?
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