9005章 三无差别(第2/5 页)
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比丘在天黑无法赶路的情况下,才准许到比丘尼的庙子挂单,但只准在大堂上打坐,不可入寮房。
禅宗有位比丘尼,法号叫末山,她认为自己大彻大悟了,可以当方丈,就开堂说法。
这在当时是革命性的一件事,在禅宗语录以外的记载上,很多人像赵州和尚这样的大禅师,对此事都反对,其中有位灌溪和尚就去找末山尼,态度非常桀骜不驯。
小尼姑通报了,末山尼就让人去问灌溪,究竟是为游山玩水而来,还是为法而来。
灌溪答,当然为法而来!而且如果问法输了的话,自愿在你的庙上做园头(就是管菜园的),种菜三年供所有人吃。
于是末山即刻开堂,打钟击鼓,召集众人上殿。
末山尼升座,就与灌溪展开对话。
他们开始说的一些我们就略过不提,灌溪间:如何是末山景(末山是地名)。
答:“猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩前。”
这句话很平常,磨山风景就如此,就是不露顶。
但是他们问答之际可没有字字推敲,很自然就出来了,开悟的人文字般若就是不同,可以出口成章。
“猿抱子归青嶂岭”看来是表面风光,讲猿猴抱小猴子的景象,其实是说修道功夫,表示自己已证果,没有男女相了。
法眼有首偈子:
理极忘情谓如何有喻齐
到头霜夜月任运落前溪
果熟兼猿重山长似路迷
举头残照在元是住居西
中间一句“果熟兼猿重”,描写果子熟了,猿猴爬上去摘果子,把树枝压弯了;
“山遥似路迷”说深山中愈走愈走不到底,山路崎岖,常常怀疑自己可能走错了路。
……
前面这一路下来,我们讨论的有几个要点。
第一个,是十二年做功夫的问题。
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