第七十四章 长安(第5/5 页)

“明王。根据你地指示，我把黄帝先知的地位提高。当年盘古真神创造了天地万物和人类之后，先后派伏羲、女娲、燧人氏三位先知使者引领人们走上了文明之路。但是人们获得文明和财富之后开始变得贪婪，他们忘记了神的教诲，忘记了光明,开始被黑暗所引诱,为了私欲四下混战。骨肉相残。于是上帝就以圣灵降于人间，受孕于附宝，于二月初二生黄帝于鲁东门之北的寿丘。因此，上帝是黄帝的天父。而少典只是黄帝在人间的养父而已。黄帝秉遵上帝的旨意，与先知炎帝先战而后和，携手一统华夏族，立下不世之功。”范哲翻着圣典解释道。

曾华点点头，他发现现在的黄帝不管在民间还是在官方，都是非常受尊重地，几乎每朝的黄帝都要跟他扯上关系，论证自己是他的直系子孙。所以必须把黄帝的地位提高。

“黄帝过后三千年，人们又开始四离奔散，贪婪好利，又完全忘记了上帝的真知，又慢慢被黑暗所引诱。上帝大怒，降下大水，冲洗世间地一切罪恶。但上帝还是留给世人一个机会，他指定了先知大禹。大禹宣扬神的真知。团结和领导世人战胜了洪水。也获得重生，因此世人就拥戴他建立了第一个华夏朝代－夏。”

听完范哲的解释。曾华觉得他这个执笔人越来越合格了，这圣典也是越来越严谨完善，跟自己开始的那信口开河完全是两回事了，看来可以做为宗教典籍传下去了。

“明王，还有一件事情我要请你指示，我们各地地教堂已经修建了不少，但是做为标志性的神庙却还没有一处。我和各主教商量了一下，准备在长安和冯翊郡中部县各修一座大神庙，资金我们都已经募得。只是请明王以官家身份为我们划一块地。”

“这个没有问题，龙首原南不远处有一个山包，刚好是新长安的中心位置，我就把那里划给你们，修建一座大神庙，周围要有宽阔的广场，地我保证给够。这中部县嘛，我会上表朝廷改名为黄陵县，我会在黄帝驭龙升天的地方划一块地出来给你们修建神庙。这钱真的够了吗？”曾华最后关切地问道。在圣教的规定中，一般祭祀活动的地方叫教堂，非常简朴。而做为宗教中心地大型教堂才能叫神庙，能到神庙礼拜是每一个教徒们的终生期望。

“回明王，这神庙不必修得富丽堂皇，过于奢华反而失去神庙的意义了。只要神庙修得高大肃穆，再配以广场雕像，我想就足够了。”范哲恭敬地答道。

“好的，你能明白这其中的道理最好。对了，你们教产事务移交的怎么样？”曾华觉得范哲有这个想法是最好的。

“回明王，遵守你的指示，我们把信徒捐献给各教堂地资金全部交给各地地商会打理，每三个月我们会请帐房先生盘算一次，然后所有用度由商会从该帐户里支出，其余的钱用于生利。如此以来，我们就不用被金钱俗事所烦恼了。”

听完范哲地解释，曾华终于放心了。宗教就是宗教，是精神领域的事情，不能跟世俗金钱混在一起，虽然宗教也离不开金钱。所以曾华要求各地圣教教堂不得拥有土地等固产，而各牧师、主教必须将信徒捐献的钱交于各教区的商会去打理，一来避免那些牧师、主教被钱迷昏了头，二来即可刺激商会的投资活动，又可以让教会的钱滚钱。尤其是圣教盛大之后，这笔钱是一笔不小的数目，对商会的投资是一个不小的刺激。曾华不用担心商会会黑了教会的钱，现在有自己撑腰，他们不敢，到圣教强大起来他们就更不敢，反而比自己的钱还上心，要是有一点闪失，成千上万的教徒会活吃了他们。

第三日，曾华传令将王猛调回长安任镇北将军长史，以宁朔将军谢艾坐镇华阴，督冯翊、弘农、上洛诸军事，掌管关陇对东的军事前线总指挥。再过了十几日，曾华将事情一一安排妥当，然后委王猛以镇北将军长史行都督雍、秦、梁、益四州军事职，委车胤以京兆尹行雍州刺史职，其余各司其职。最后于永和六年十一月初九，先上表表示要亲自向朝廷讨论北伐事宜，然后带着封养离、段焕和一千精骑，冒着大雪出蓝田关，经上洛郡转向魏兴郡、上庸郡，向江陵奔去。