第七十八章 建康(三)(第4/5 页)

古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

众人立即愣了一下，随即哄然叫好。尤其是谢安，念着“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”许久才叹道：“叙平此诗一出。我们地诗赋都落了俗了。”

而闻好诗又大饮了几杯的王羲之不由有点醉醺醺的，当即叫童子铺纸磨墨，再挑数个灯笼在旁边，然后就着灯光月光挥毫作书，将众人的诗赋一气录下。众人围过来一看，不由又是一番赞叹，只见这以曾华诗为首地书篇有如清风出袖，明月入怀。其雄秀之气，出于天然。

王羲之对自己这幅颠峰之作也是非常满意，他左看右看，然后把笔一丢对谢安和众人畅然说道：“今日曾叙平诗作最佳，我也是感其诗意再汇此景才有此作，不如将此书给于叙平，也算是了了我地允诺。”

谢安抚掌叫好：“如此甚好，不如我再在后面书上一段小记。一记今日地盛况。”说罢。也挥毫在长卷后面的空白处写下后记，汇成一篇完成地临江篇。待笔墨干了之后就赠与曾华。

曾华心里那个激动，这临江篇有王羲之的传世书法，而传世名相谢安的行书在现在也是一大家，如此合壁，就是兰亭序不出来老子也发了。明天赶紧叫人裱好，留做传家宝。

曾华正月十五一诗之后，在名士圈中名声更振，这日谢安又来邀曾华一起去南山参加名士聚会。

在途中的车上，于曾华风花雪月的谢安突然问道：“叙平，你觉得殷深源如何？”

曾华一愣，他知道谢安的老哥谢尚正在殷浩的指挥下出屯寿春，准备出师北伐，谢安怎么突然问这个问题了？曾华想了一下，慎言说道：“刘尹峭拔而殷浩严急！”在褒自己恩师刘惔的基础上贬一下殷浩不算过分，他两者本来就有差距。

“桓元子和我从兄又如何呢？”谢安继续追问道。

“桓元子高爽迈出，谢仁祖（谢尚）清易令达。”曾华又低头想了一下答道。

谢安不由大笑，指着曾华说道：“叙平啊，你来江左一趟，尽半天下恐怕已经记在你地心里了。”

听到这含意深刻的话语，曾华不由一阵心惊，只能嘿嘿几声掩饰过去。

来到南山下，就看到侍中纪据正和阮裕在大声争辩，王羲之和黄门郎丁纂及袁瓌、殷融、孙绰、王濛等名士或围坐在一起，或围走不停，不过人人手里都拿着一把扇子，在正月天里也不知扇些什么，只是看上去这风度真是翩翩。

曾华指着围着行走不己的袁瓌、殷融几人问谢安道：“他们是为何？”

“他们食了五石散，要仔细调理，所以行走发散。”谢安笑答道。

看着袁瓌、殷融等人恍惚忘我、超凡脱俗的样子，曾华心里明白了，这些都是吸毒磕药的老祖宗。

曾华心里暗自叹了一口气，坐在旁边听了起来。只见纪据和阮裕在不知疲倦地夸夸其谈，谈有无。谈言意，谈才性，谈出处，多是引据南华经，经常一语惊人，众人抚掌叫好，更有童子把这名言记下，以便传颂天下。

曾华仔细琢磨了一下内容。都是探讨人生地无常虚有，探讨人与自然的融合，甚至是探讨宇宙。曾华心里不由长叹，这些思想如果在盛世可能会有进步的意义，但是在这个混乱地时代却是最悲哀地事情。也许这些都是名士们在残酷的现实前逃避地方法。华夏总是在最危急的时候思想迸发出一种动荡和激变。两晋南北朝有玄学，南宋有理学，然后玄学之后是开放的大唐，理学之后却是**的明清。这其中有什么关系？谁说得清楚呢？

正当曾华胡思乱想着，王羲之注意到这位“才华横溢”的方伯，不由连忙出言问道：“叙平，你有何高见？”

靠，我有什么高见。南华经是啥玩意我都不知道，我怎么给你胡掰，当即摇摇手说：“纪据和阮裕两位先生大才高论，我没有什么好说的。”