第二百二十七章 战争还是和平？(二)(第2/5 页)

这十几万军队除了镇守新低，扼守要道之外，早在战争刚开始的时候就开始进行军屯农垦了。军屯是北府军的光荣传统，他们将从沙州、凉州带来的牛羊连同在当地掠夺来的大量牛羊汇集在一起，开始在肥沃富庶的河中地区放牧，并接管了许多良田，赶着初冬季节种植冬小麦，而且还对河中地区历史悠久的水利灌溉工程做了一个非常系统的修复和完善。怎么看怎样像是要在这里安家的模样。

而河中南道，河中北道，河中西道各路人马却没有停下来，他们在补充了从播州、羌州、河州、西州增援过来的数万府兵之后，总兵力已经达到十二万之多，并且已经渡过乌浒水，向西、向东、向南分路进发。

接到波斯密使情报时，曾华正在悉万斤城策划准备一项重要的仪式。他接过据说是沙普尔二世亲笔写的密信，转手便交给了瓦勒良和何伏帝延（借用唐朝粟特名商人的名字）。瓦勒良不用说了，这个米兰人是正牌罗马学者，曾经在西方当时的三大学术中心米兰，雅典和埃及都留学过，可以说是满腹的西方学识，而且还精通拉丁、希腊、波斯、希伯来、吐火罗文字，现在又学得一些半生不熟的汉语，正对刚刚接触到的华夏产生了狂热的兴趣。

而何伏帝延是索延国何城人，自小就聪慧好学，精通粟特文、吐火罗文、梵文、波斯文和贵霜国的佉卢文、婆罗密文等十几种文字，曾经到龟兹、巴里黑、赫拉特、罗烂（今阿富汗巴米扬）、健驮罗、曲女城游学过，可以说熟悉粟特、吐火罗、贵霜、天竺多种文明。更为难得的是何伏帝延虽然是一个摩尼教徒，却对佛教、祆教、婆罗门教甚至是景教都不排斥，都有很深的研究。当时他和数十名摩尼教著名学者被波斯军队关押在悉万斤城的大牢中，忐忑不安地揣测着自己的命运。北府人大败波斯大军，占据了悉万斤城，并开始清理当地的秩序。

当时的郭淮对何伏帝延这些异教徒学者没有太多的兴趣，挥挥手准备把他们做为俘虏送去修路。不料何伏帝延跳出说自己是昭武九姓的后裔，祖籍在凉州祁连山下。

这话可把郭淮吓住了，不由好好细问地一番。何伏帝延也不犯憷，用古怪腔调的汉语侃侃而谈，说自己是昭武九姓一支，而昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓，计有康、安、曹、米、王、何、穆、毕、纳等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓，而自己正是何姓一支，其余诸学者有姓康，有姓曹，有姓安，有姓穆等等不同。

听到这里，郭淮不敢怠慢了，连忙向曾华汇报，并将何伏帝延一干人等带到了中帐。