第204章 何用读春秋
“所谓无道,无论礼乐征伐自诸侯岀,还是自大夫出、自陪臣出,都是以道义责其下也。
探本寻源,却都是从上之无道始,故而圣人有讽其上之意也。
你看春秋只看到了天下受命于王,就以为哦得道,但却没有看到王受命于天!
所以从天字就能明白,《春秋》为端本澄源之书也,所以告天下万世之为人君父者也。”
林泰来说:“圣人笔削《春秋》之时,诸侯乱政,天子失御,君臣关系紊乱,天下为无道。
就算他上辈子因为专业原因涉猎过经义,但如何能跟皓首穷经的古人学者相比?
再说那会儿流行研究王阳明学说装逼,关于王学他倒是看过几本专著,其他的经书也不时髦啊。
但话说到了这个份上,顾宪成这个有名望的学者都亲自降低身段与自己撕逼了,不敢接更丢人。
于是林泰来就只能硬着头皮答道:“本以为点出主旨就结束了,不知泾阳先生还有什么见教要补充?”
顾宪成立即进入了大学者状态,张口就责难说:
故圣人以《春秋》匡正世人,震慑乱臣贼子,希冀拨乱反正,复三代先王之治,才是圣人根本之意也。
开篇首句就是一个王字,还不能说明问题?”
顾宪成说:“你说的都对,完全没错,但是不完整。
我方才也强调过,你只体悟到了一半。
“你的解读固然精妙,但也不见全局,只参透了春秋经大旨的一半而已。”
林泰来反驳道:“余以为,解《春秋》要先读《论语》,读其中《礼乐征伐》一章,便可知《春秋》之大义。
只看首句的王字,便可知天下受命于王,礼乐征伐自天子出,如何就不是春秋大义的全局?”
顾宪成吃了一惊,贯通《论语》和《春秋》,用《论语》解《春秋》,这个思路很可以。
但他逐渐进入了状态,此时能不假思索的回应说: