第882章 扶乩文化(第3/5 页)

而实际上，出马和扶乩一样，都是巫文化的一个分支，有着很高的民间信仰基础。

但现在末法时代，出马和扶乩附体者，都出现了很多假的，每每附体，就说我是某某神仙上真，要么就说自己是哪位佛菩萨，虚张声势，蛊惑愚民，至于其目的，要么是为供奉，要么就是为了钱。

道教《太上天坛玉格》经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。

况《女青天律》云:诸邪神妄托上真名字者，送下获汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。

所以说正神附身这个东西，到底是真是假，也只能见仁见智，信者自信。

如果非要让我来说的话，我认为正神可能会在某种场景和仪式中，让这个沟通的灵媒产生一些感应，也可能借着这种感应来表达一些东西出来。.

就像我当初感应到九天玄女，感应到地藏王菩萨，感应到三清祖师，那种神明临身的感觉我也体验过。

但要说神明直接附体，用人类的方式沟通对话，给人看事算卦，甚至跟信众要钱，这个我是不信的。

就算是有神仙下凡，普天下可能也是凤毛麟角，绝对不可能像现在这样遍地都是神仙，不可能给人算卦，更不可能跟人要钱。

在这里，我告诉大家一个分辨的方法，但凡你遇到一个自称神仙下凡的，神仙转世的，你就看他是不是以敛财为目的就行了。