第494章 耶律约翰

算算时间，后世所说的东亚怪物房淘汰者是谁自不言而喻。

【1076年，塞尔柱帝国攻克耶路撒冷。

1095年，教皇乌尔班二世号召发动圣战，次年第一次十字军东征开启，在夺取巴勒斯坦地区后设立了四个十字军国家。

等到了1145年，属于四个十字军国家之一的埃泽萨被攻灭，叙利亚贾巴拉城的主教于格跑去罗马求援，想请当时的教皇尤金三世再次组织圣战东征。

主教于格除了渲染穆斯林的威胁之外，现场给教皇讲（xia）述（bian）了一个祭司王约翰的故事，来激起对教皇对十字军东征的信心。

鲁肃则是饶有兴趣的与孔明研究其中细节：

“这塞尔柱之帝君，称苏丹而不称汗”

称谓这个简单的东西后世必不可能弄错，那其中深意就很是耐人寻味了。

孔明琢磨了一下，眯起双眼道：

“这塞尔柱，于阿拉伯之国是控制，于拜占庭是击败，而拜占庭之帝君亦称皇帝。”

当时的巴伐利亚主教奥托在场，将这个祭司王约翰的事迹录入了他的《编年史》当中。

故事比较简单，根据于格口述，多年前在越过亚美尼亚和波斯的极东之地，有一个叫约翰的君主，既是祭司也是国王，是个虔诚的聂斯脱里派基督徒，在与波斯人和米底人的战争中战无不胜，被尊称祭司王约翰。

这位祭司王约翰本来想要为了教会一直进军耶路撒冷，但因为缺少渡船没办法越过底格里斯河最终无奈班师，据说这位的祭司王约翰是《马太福音》当中记载的东方三贤者的子孙，他们祖祖辈辈统治东方，荣耀崇高财富惊人，世世代代皆心向耶路撒冷。

“恐怕……这塞尔柱突厥亦受阿拉伯影响深矣，皆遵……”

努力在脑海中回想，于是后世曾经说阿拉伯崛起时所提过的一个词映入他的脑海：

“伊斯兰”

鲁肃回想了一下摇摇头：

“所记太少，且看这辽帝如何扬威中亚便是。”