第229章 张公在时亦不觉异，自公没后不见其

而大司寇，似乎找到了一个全新的解法，至少在理论上，是可以行得通的。

大明这么多人才，难道就没有人想到用这个方法或者道路吗？答案是有的。

在万历二十五年，有兵马司梁桂就探索过这条路，被当时刑科给事中杨应文给反驳了。

发生争执的原因是，卢沟桥抽分局内官王朝，因为苛责窑民苦力，抽分过重，导致了民变。

万历十五年之后，失去了张居正的万历皇帝四处设立矿监敛财，结果闹得一地鸡毛，卢沟桥抽分局只是其中一个小案子罢了。

如何保证清丈、还田、一条鞭法中，小民的利益，黄清所列四项自然是重中之重，而改变生产资料、改变大明的生产关系，也是另外一种方法。

这就是朱翊钧的回答。

光懋和诸多御史看了半天，五万多字，要细细研读，那得很久了，但是只要扫一眼，就知道王崇古在干什么。

缙绅为什么敢设立人头杆，把流民吊死，因为土地带有强人身依附关系，更加明确的说，就是因为掌握了土地、掌握了生产资料，缙绅就在地方掌握了生杀予夺的大权和暴力，小民就只是案板上的肉，而缙绅就是那把刀。

而改变生产工具和生产资料，将强人身依附关系转化为自由雇佣关系，就是重中之重。

卢沟桥抽分局闹出了民变，朝中有人说要裁撤抽分局，有人说要教训窑民，闹得不可开交。

梁桂的理由和王崇古的想法是很类似的，都是因为流民太多了，给流民找点事儿做，有点生计就不闹腾了，梁桂言：柴尽煤出，煤力至微，煤户至苦，而其人又至多，皆无赖之徒，穷困之辈，一旦揭竿而起，岂不可念，不如官督采煤利工。

而杨应文反驳则是攻讦梁桂的意图，说：煤乃民间日用所需，京畿无柴薪多用石煤，若官督开取，必致价值倍增，京畿家户何以安生？以千金之微利，而不顾及民生，梁桂托言助工济民，不过计图占夺。

梁桂被如此攻讦，震怖不已，上奏请求致仕。

作为裁判的万历皇帝，是如何表态的？

诚然会有新的矛盾诞生，比如劳资矛盾，但是这种关系，还是要比奴隶和奴隶主关系、长工和大地主关系要进步一些。

王崇古再次肯定了一件事，那就是张四维是错的。

的确，皇帝掌握了生杀予夺的大权，但是皇帝杀人，是绝对不会无缘无故，这是自下而上和自上而下，对立而统一的，这也是孔子说的：获罪于天，无所祷也。

一条政令，从成本上判断是否在糊弄皇帝，可以从形而上和形而下两个方面，去考量是否可行。

“臣明白了。”光懋匆匆看完了五万字，已经明白了，大司寇为何能从张四维案里活下来，这大司寇是真有能耐，能活命全靠能力，这不是只有大明存在的困扰，历朝历代都存在。