第469章 大争之世，强则强，弱则亡！

这就是万士和这个礼部尚书，站在全球视角下，上的一封政论疏，既没有主张，也没有什么政令，是万士和在他的‘番夷狼面兽心，畏威而不怀德’的基础上，对文明进程的思考。

这或许就是礼的本质——文明。

大明京师逐渐走入了深冬，煤烟引发的霾灾，让不事生产的士大夫们忍无可忍，但大明的百姓们对煤烟并没有那么多抵触。

一饮一啄，因果循环，享受了廉价的煤炭，自然要付出一些代价，大部分的京师百姓们，比较羡慕窑民和织工，无论是进了西山煤局，还是毛呢官厂，都算是生活有了着落，而官厂团造的学堂，是希望。

西直门煤市口的煤炭价格，在天气变冷之后，仍然没有改变，一斤六文。

而大明，在棉花和棉布这个商品上，不占据商品优势。

世界性商品，是万士和提到的一个概念，在他看来，世界性商品需要几个必要的条件，首先是大宗商品，其次是普遍使用，其三是便于保存和运输，丝绸没有这种潜力，因为它的出产有限，也不会普遍使用。

瓷器可以成为世界性的商品、棉布可以成为世界性商品，酒精也可以成为世界性商品，烟草也可以成为世界性商品，白银也是世界性商品。

世界性商品沟通地球上所有纵横交错的经济体，世界性的海洋贸易正在构建，连英格兰都在积极探索世界贸易体系，在这个构建过程中，大明要保持自己天朝上国的地位，不至于向下滑落到深渊，就必须要掌控更多的世界性商品的商品优势。

没有地方种植棉花，但大明拥有更加先进的棉纺工艺，无论是横向规模还是纵向规模，都要领先蒙兀儿国，才能保证棉布商品的绝对优势，让蒙兀儿国成为原料国。

今年的煤市口多了一种带烟囱的火炉子，一个火炉子作价三两银子，可以用五到十年，若是保存的好，会用更久，而火炉子可以使用蜂窝煤，一种掺了黄土塑形、用碾碎的煤炸制作，能够充分燃烧的燃料。

新的蜂窝煤比煤炭要便宜一些，而且即便是没有煤局出的火炉子，自己可以在家用泥巴搪一个炉子使用。

成衣店的客人，比往年要多了许多，来自北方的皮草，来自南方的棉袄，来自永定河畔的毛呢，颜色鲜艳的衣裤，都是热销品，过年了，为孩子添置一件新衣服，成了一种新的风尚。

就连巴西红木也有了自己的名字，香龙血树，因为用巴西红木染出来的衣服，都带着一股香味，因为染出的衣服鲜红而且经久不掉色，故此得名。

而蒸汽机，就是最初的那个点燃一切的火花，它现在微不可查的闪耀着星星点点的光芒，日后必然如日中天，煌煌耀若天日。

万士和借着海外番国志蒙兀儿国卷，上奏请陛下重视世界商品和世界海贸网络。

整个世界的原有秩序正在逐渐消亡，整个世界也正在寻找新秩序，在新秩序塑造的过程中，有多少文明，在悄无声息之中消亡？西班牙殖民者蛮横的消灭了玛雅王国，并且摧毁了一切。

中原文明没有特殊的地方，也没有想象的那么有韧性，在两百年前，也灭亡了一次，景泰四年，泰西的罗马帝国被奥斯曼帝国攻破，罗马宣告正式灭亡，再也没有闪电般归来。

大争之世，强则强，弱则亡！