第547章 心外无物和国子监之树

你邱腾说徐鹤是异端，那我这个异端用孔老夫子的话来解释我这个异端。

那你还能说我是异端？

唐炼在旁听得眼冒精光。

精彩啊，以子之矛攻子之盾，这小子厉害，厉害。

到这里，从【克己】到【安人】，推己及人。

那就有趣了。

“邱学士，你说我读书入诡，危言耸听。那我想问……”

“往尽乃心，无康好逸豫，乃其爻民。……汝惟小子，乃服惟宏王应保殷民，亦惟助王宅天命，做新民。《周书·康诰》中此言何解？”

邱腾闻言一愣，这……？

徐鹤已经开始手搓核弹了，这是王阳明心学的端倪发始之处，王阳明认为，心学的源头可以追溯到尧舜禹时期，他说过：“圣人之学，心学也，尧舜禹相授受，曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一允执厥中，此心学之源也。”

但还不够。

徐鹤刚刚这句话一引用出来，就相当于，把王阳明在历史上说过的话，不仅意思表达清楚了，还找出了证词。

没有结束，完全没有结束。

“《论语》，孔圣道【不能正其身，如何正其人】？”

“人能弘道，非道弘人。”

话说到这里，其实徐鹤已经用儒家的老祖宗孔子的话，将朱熹的格物致知辩了个体无完肤。