第695章 唐朝式的睚眦必报与以德报怨(上)(第2/5 页)
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文言文，在中国本土上也许算得上是正统、也应该提倡。但安西是一个全民大西迁形成的全新国家，是一个民族分别在当今世界上最多的国家。这个新生国家里。许多民族是决然难以明白中华民族老祖先们那些之乎者也、哀哉呜呼的。
中华文明的核心。并非只是会之乎者也、能诵念上几句哀哉呜呼就算是正统的。在中华民族几千年历史上，真正让这些修饰词贯穿所有文章中，实际上都是儒家一家在做大以后搞出来的。
而真正的中华文明，应该是百家争鸣那个时代的真文明、而非孔孟一门独霸主流的文明。唐朝看过几卷正版地手抄墨家、法家与兵家流传下来的春秋、战国古本。在那上面。无论是墨子、韩非子。还是孙子。其实都很少用之乎者也、哀哉呜呼一类的修饰词。
恰恰如此。法家、兵家的原版典籍，在后来的历史长河中能够让许多人所接受、所理解。偏偏儒家按其方法重新抄录出来的，却反而成为了只能让一少部分人看得懂、研究得明白的典籍。
国家要发展。就应该适应民众所需、给民众他们想要的东西。想要让中华文明，在全世界、在一个多元化已到了极致的安西生根发芽、再创文明史上的辉煌。唐朝清楚地意识到，有些不必要的繁琐一亢杂都该摒弃，一切以实用、通俗易懂为基本才是正确的。
过去，蔡元培等人搞过一次“新文化运动”。但当时只是让东部地区的中华儿女们，开始喜欢而接受新文化。其实呢？就连蔡元培本人写的东西里，如今也经常能见到之乎者也一类的词。
在唐朝看来，要白话文您就白话到底，要文言文您就别想着让更多的人去接受、去看明白你写的是什么意思。白话文是大众化的，文言文是学究们的……
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