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第四章 堕落的刺客 为@cloudy14 开大章

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说到这首诗里提到的“十步杀一人,千里不留行”,熟知张艺谋电影的人,肯定会马上想到一部电影:《英雄》。是的,飞雪、残剑两人,一开始为了报私仇,行刺秦始皇。无名在刺秦之前,有感于残剑写下的“天下”二字,也为了结束百姓无法安居乐业之苦,放弃了难得的刺秦机会。从这个角度来说,无名、残剑可谓是英雄。

但是,秦始皇统一六国之后,倒行逆施,推行暴政,沉税重役,百姓流离失所。却只有一个张良站出来,在博浪沙伏击之,未果。其他刺客,却都不见。他们,都去哪了?

想到这里,我突然浑身一震,之前的疑问似乎都有了合理的解释:金庸先生在《倚天屠龙记》里表达了对正义刺客的尊敬和向往,但是,他写完《越女剑》之后便即封笔,很大的可能性是:他发现了在阿青之后,其他那些巴焦族回到中原那些的“刺客”,都堕落了!原本应该坚守着最高原则,不为任何世俗力量和诱惑所动的“刺客”,竟不知为何,归顺了秦始皇,成为了那个守卫秦始皇陵的秘密组织!

虽然得出这个结论还缺乏证据支持,但是我无法不相信这个结论的正确性:也只有这样一个掌握着最高武功的组织,才能使得秦始皇的陵墓和其中的秘密保存了两千多年,直到今天。

是的,如果我没有猜错的话,季路牙母用来打败颛雪的巫术,很明显就是把人制成“假死僵尸”的那种秘药的最初1.0版本,而她那自大禹时代就流落海外的原配丈夫——冢牙,他的后代,却在时隔两千年之后回到正处于春秋战国时代中土,最终竟然归顺了秦始皇,成为任何一代皇朝也不敢轻视的“守陵人”!

我听了黎老先生这话,大脑硬盘不由得高速旋转起来。

金庸先生在《越女剑》里,描写了一位叫“阿青”的女子,剑术超群,无人可敌。在最后,她为了追求所爱的范蠡,不让范蠡追随西施而去,竟然独力杀入馆娃宫,一人一棒,尽挫一千名甲士和一千名剑手。最后杀到西施面前,要将她毙于棒下,却被西施的美貌所震慑,终于改变心意,成全了范蠡、西施两人,而阿青自己,也飘然而去。

《越女剑》,本来是金庸先生决心为自古相传的“卅三剑客图”中,那三十三个“剑客”,各写一篇短篇小说。但是最后只完成了头一篇《越女剑》,便不知为何,没有再写下去。不但如此,这本创作于1970年、只有万把字的《越女剑》,实际上更是金庸先生的最后一部武侠小说——写完《越女剑》之后,金庸先生坚持着把1969年开始连载的《鹿鼎记》写完,就马上宣布封笔,不再写武侠小说。为什么,偏偏是这部《越女剑》,会成为金庸先生最短和最后一部武侠小说?

怪事并没有到此结束。细心的人会发现,金庸先生在《越女剑》的结尾,还犯了一个逻辑错误,那就是:故事里说,阿青最后杀向西施的一棒,虽然没有刺穿西施的心脏,棒上的劲气却伤了她,导致“西子捧心”成了人间最美丽的形象。但是,我们都知道,西施自幼有心脏病,所以捧心蹙眉。而奇丑无比的东施学她的模样,才有了“东施效颦”的说法。

作为历史大家的金庸先生,为什么会犯这样的错误?

又是为什么,金庸先生写完《越女剑》之后,没有继续写其他三十二个剑客?竟然还封了笔?

这些问题,我一直都很好奇。直到这时,听了黎老先生之言,我才明白:莫非,金庸先生作为著名历史学家,考证之后发现,他写的这个“速度奇快”、“身手敏捷”的阿青,根本不是幻想故事,而是真真切切存在的历史人物?她,很有可能就是黎老先生所说的“冢牙后人”、“回到中土的巴焦族”,也就是具备极高天赋的“天生的刺客”。而这个刺客民族,承载了太多秘密,所以,金庸先生才在《越女剑》的结尾故意犯下错误,使得大家都以为,这是一个臆想故事,从而误导了所有读者?如果真是这样,那这就与之前提过的秦始皇“反向了反向思维”的方法如出一辙,是聪明绝顶之人使出的聪明绝顶的手段。

我很想摇头苦笑,把这个疯狂的念头抛诸脑后。但是我这人就是这样,到了这等时刻,哪里控制得住自己,不由得继续想下去:所谓的“剑客”,实际上就是“刺客”。没错,所谓“刺客”,千万兵马之中,能斩军队主帅的项上人头;皇宫深院之内,可取达官贵族的身家性命,他们掌握着最高强的武艺,也坚守着自己的原则——天下黎民百姓的幸福。如果只有武功、没有原则,就像电视剧里那种达官贵人豢养用来欺压良民、铲除异己的黑衣蒙面人,那只能称为“连环杀人犯”、“买凶杀人的侩子手”,不配称为“刺客”。

正如金庸先生在《倚天屠龙记》里说的那样,所谓“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋”,说的意思就是:屠龙刀里藏着“武穆遗书”,一部习之可称霸天下的兵法神作。如果有人得到它,称霸天下为王,却倒行逆施、祸及百姓,那么就会有一个武林高手,学了倚天剑里藏着的“九阴真经”,千里迢迢来取昏君之头。这个武林高手,就是所谓的“刺客”。

“处江湖之远”的刺客,是对“居庙堂之高”的人王的一种震慑,是天下的良心。正如李白的《侠客行》中写的那样:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”这是何等的侠义、何等的洒脱!

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