第十章 庾氏再兴 2(第3/5 页)

殷浩答道：“众生服从自然，所谓识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”

王胡之又问：“何谓儒？”

殷浩答曰：“个人之利融于众人之利。所谓天下兴亡，匹夫有责。”

王胡之问：“何谓玄？”

殷浩答：“自我认知。庄子曰，纯朴自然，自由放达。”

众名士一片惊叹，殷浩果然名不虚传。王胡之也不禁暗暗惊诧：西藩竟有如此名士。

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玄学崇尚老庄，玄学的奥秘不在“老”而在于“庄”。

1，释老

《道德经》最大的贡献就是阐述了客观世界对人类社会的影响，强调人类社会的发展必须顺从客观世界，强调社会观服从世界观。

道德经把客观世界，即道对人的影响力，阐述的淋漓尽致。道与德，以世界观、社会观来规划这个世界，对后世各种思想潮流产生巨大影响。

老子曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

大道废，安有仁义。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝德。这一句两千年来都被用作批评儒学的话，可是这句是西汉伪造。1993年10月，发现战国竹简，原文为：绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃虑，民复孝德。

老子这里讲的全部都是“民”，而不是“个人”，这里的民代表全体的人，即社会。这说明本身老子讨论的是世界观和社会观的关系。

2，释庄

玄学是讨论个人如何在世界中更好地生存，他是研究人生观与世界观的关系。因此玄学更加推崇庄子。庄子的逍遥游是人性与世界观关系的代表作。