第六百二十章：拜堂(第2/5 页)

可惜的是，曾瑾菡不想冒险。

“郎君，再忍忍吧，很快就拜堂了。”曾瑾菡怯生生地劝道，“不听老人言，怕是以后真不吉利的……”

张正书原本也想驳斥一番这等歪理，可在科学不昌明，医疗技术不发达的宋朝，这个说法其实就是讨吉祥的意味。毕竟古代女人生孩子，那就是在鬼门关前走一遭。要是顺产还好，可万一难产了，往往就是一尸两命。想到这里，张正书也只能安份坐着，为未来讨些运气、福气。

就在张正书沉住气的时候，忽闻得礼官一声“吉时到”，真如听到了迦陵鸟的叫声一般，张正书差点没高兴得蹦起来了。这时候，房门被推开了，一个礼官走在前面，请张正书和曾瑾菡起身，到中堂去拜堂。

这个礼节也很有意思，需要张正书拿着两条绑在一起的彩锻，这个彩锻自然是两家一同出的，意味着绾一同心，唤作“牵巾”。张正书挂于笏（槐简），曾瑾菡搭于手，然后张正书倒行出，与曾瑾菡面对面地来到了中堂。在拜堂前，张正书再一次颠覆了认知，居然要先用金秤挑开曾瑾菡的盖头，浑不像后世天、朝神剧里面那样，等送入洞房了才掀开盖头的。据说，这是为了给男方看清新娘相貌，也是给男方父母看清儿媳相貌，顺便要告诉祖宗。

到了中堂上，张正书和曾瑾菡牵着同心结先后参拜了张根富和张秦氏，然后拜了家庙，礼毕之后出来，才算是拜堂礼完成。这可是婚礼中的大礼，却挺流畅的，一站式完成了之后，就由摩擦妇倒行，执起同心结牵新人回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。这时候，礼官一边念念叨叨着，一边用金银盘盛着金银钱、彩钱、杂果撒在帐中，称为“撒帐”礼，不外乎也是讨些彩头罢了。这些果子也很讲究，像莲子、红枣、桂圆之类的，当然没有花生，花生还没传入中国呢。这些干果，是取义“早生子、连生子、生贵子”的祈愿，都是取谐音。

撒帐之后，就到婚礼最后一个礼节了，就是合卺和合髻。