第八话 因果的太乙之轮(第2/5 页)

那么，如果改变（野比世修的）过去来修改（野比世修的）现在是行不通的话，那《哆啦a梦》的故事从根基上就已经完蛋了……而如果这种改变能够实现，即从哆啦a梦出现在抽屉口的那一瞬野比大雄就从胖妹线跳跃到了源静香线的话，那么实际上世修把哆啦a梦给送到20世纪的理由就已经消失了。

简直不把祖父悖论放在眼里（虽然，原作用“条条大路通罗马”理论解释了世修的出生问题）。

于是，我觉得在“通过改变过去无法改变现在”这条理论之外，需要再加上一条，“通过改变现在能够改变未来”。

如果不做解释的话……通过改变现在能够改变未来，这不是理所当然的吗？

那么稍微修饰一下，“通过改变现在能够改变现在所观测到的未来”……有一大批动漫中，现在所观测（预知）到的未来都被描述成绝对不可更改的（这些作品大多是利用所观测到的未来只是断片这一点来创造故事性），而藤子老师笔下的世界则不是这样的。

但是，既然出现了“观测”一词的话，那就有所谓观测者，也就是基准的存在了。

在具体分析“哆啦a梦悖论”之前，还是用一个状况更加理想化的故事来说明一下哆啦a梦世界中这个理论的存在。

正片中也稍微出现的道具，「转换式时间观望镜」……说白了，就是可以让使用者先观看选项之后的结果再进行选择的道具。

如此，这个道具本身就是证据了……如果未来不可改，那么无论如何观测都应该只能看到一种结局才对。

而那短篇的结局更是耐人寻味。

野比大雄面前的选项是，1.立刻起床；2.难得周末继续睡。

而观望的结果，路线1简直是直通d……而看完整个路线1的后续剧情之后，就已经是中午，选项1自动消失，而强制进入路线2.

除此之外，通过预测未来以回避各种危险的道具，比如引路天使等等，更是数不甚数。

通过改变现在能够改变现在所观测到的未来，结论便是如此……而上述道具都只是通过某个窗口渠道进行观测，所以观测者只有大雄而不存在问题。