第四章 大唐新家拜义父(第3/5 页)

敖浩还在那里懵懵懂懂，我拷，这什么情况？不是吧，接受了，这就接受了？这接受能力甩现代人几条街有木有？刚刚想好的说辞白想了有木有？难道我长得真的很漂亮，呸呸呸，男人应该是说长得帅有木有？

几个人进到屋里，光线比外面还要暗些，大姐姐去厨房做饭，敖浩把身上的包袱和镰刀放下来，小玉则拉着敖浩到处转，不时问他为什么这个为什么那个，敖浩随口敷衍着，暗中却在观察以后的生活环境。

茅屋不大只有小三间，一个厅两个房再搭个厨房，四壁却是竹条编成再抹上黄泥。厅不大，中间有张小矮桌，大概有两尺高，几个蒲团。靠右墙边摆放着一些农具都是小物件，家里除了衣柜也没什么大件家具，独轮车反倒成了家中大件，床铺还是垫的稻杆，上铺麻布，被子却不知道填充的什么，家中甚是贫困。

天色渐暗，老汉点起一盏油灯，灯光如豆，又用挑子挑了挑灯芯，这才亮堂一些。

不多久大姐姐来叫敖浩先去洗身，洗澡竟然是用木桶，敖浩记得自己小时候都是用木盆，这木桶高有七八十公分，大半桶水已经放好，水温也已经调好了。敖浩这个姐姐是个细心人，看弟弟穿着“女装”想来是没有多的衣物，早已经备好了自己早年的衣服放在一旁，连鞋都准备好了。贫穷人家的衣物都是些粗布缝制，一套衣服往往要穿好几年，就算是在现代的七八十年代都是新三年旧三年缝缝补补又三年，多孩子的人家小孩子往往都是捡着大孩子的衣服穿的，何况是在唐朝。

洗好身体穿上衣服，勉强合身，色作浅黄，虽然破旧却很干净整齐，只是穿的时候费了一番周折。上身是斜襟短襦，袖子不是那么宽大。下身则是开口?，也就是裤子（有人说是开裆裤，窃以为不然，无裆不是开裆）。上衣盖下裤，以带束腰，俱是粗布。这里的粗布其实就是麻布，是用苎麻以纯手工纺织而成的平纹布，在《诗经》中早有记载：“东门之地，可以沤苎。”而后世所说的粗布则是指棉布。麻布种类分有很多种，然而用来做衣服一般是细麻布，也叫夏布，在唐朝的时候江南道是夏布的主产地，还曾做为贡品。

鞋是麻鞋，敖浩还以为会是草鞋呢，麻鞋是用粗麻编制而成的，比之草鞋要美观舒适的多了，再辅以千层底与厚麻袜走起路来竟也很舒服。只是此时的衣物都不如现代柔软，加上没穿内/裤难以适应，敖浩的皮肤被刮的有些麻痒。

赶到大厅的时候，饭菜已经上桌，但大家都没动筷，老汉大马金刀的坐在上首，两个姐姐则端坐两边。敖浩隐约知道要做什么，心领神会的端起桌子上的水碗，走到老汉的身旁跪下恭恭敬敬的给老汉敬茶：“耶耶在上，受孩儿敖浩一拜，谢耶耶收养之恩。”等老汉接过木碗敖浩就地磕头，其实他不知道这样做对不对，但看电视里有过这样的就学了个十成十。