第五百九十章 安南人(第5/5 页)

第二天一早，段誉有些疑惑地了周围：“决公子，你那皮肤颇黑的随从去哪里了？”

许乐笑了笑：“不知道，大约是昨晚走了吧？毕竟我可是没怎么给他赏钱。”

段誉闻言，大摇其头：“唉，这就是你不对了，为人君上者，必有恩有利，才有将士效命。正所谓得道多助，失道寡助，正是人心向背之道。你不给恩义，安能教人为你效命。”

“再者，为上位者，当上体天心，下体民心。天心为何？少杀戮而布恩泽，是为天恩。决公子一路行来便杀了如此多人，于人无利，于己不义，焉能不人心离散？这也是自然之数。”

许乐自然不会被他忽悠住，这套天人感应的理论依据在于真的有天。或许有人解释，天地间运行规律就是天，但那是规律，规律会依据人心而变吗？那是不可能的。

因此解释的再美妙，依旧不如老子解释的道可道非常道，以及天行有常，不因尧存，不为桀亡。哪里的“道”和“常”才是天，才是指的规律，而非是董仲舒这个货为了迎媚皇帝而搞出来的那个“天意”。

或许从那时候起，儒家就开始有了固步自封的趋势，自己画了个圈，圈住了华夏人，也圈住了自己的学问。

两人你来我往辩论了一个早饭的时间，许乐终究说服不了段誉。因为儒家的体系有一个最强大把头埋进沙子里你就是不见我的本事，一旦有什么不解之处，立刻归于天意，归于造化神奇，半点也不多想。

你逼急了他，他就用个例来代表普遍，全无半点逻辑。但是偏偏华夏历史上上到皇帝下到黎民还真就吃这一套。你不是有规律有逻辑吗？你给我解释解释“王小二被牛顶死了怎么就不是昨天他调戏妇女的因果报应”？什么？你说偶然？别扯这个，人家不信！这叫天意！

他两人说的痛快了，那个李爱爱心里却是隐隐发寒：这个决明子，肯定是动手把那个安南猴子给杀了，也就是段誉那个书呆子才会信是他自己走了，妈~的，再跟着他不安全啊，要不要我先去找莽牯朱蛤试试？

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