第五百一十七章 岔怒相

从来就没有发现原来文殊菩萨那一个慈眉善目的样子，他的忿怒相会如此的凶恶。大威德金刚的这个样子，让我想起了之前在冥河之上见到过的怒目金刚，只是怒目金刚没有这么狰狞罢了。

当大威德金刚完全的站立起来之后，他的体型完全不弱于面前的罗刹，而且我能够感觉到罗刹在看到大威德金刚之后，身体下意识的往后缩了一下，这代表着他的惧怕。

关于大威德金刚到底是如何来到这个世界上的，这个一个疑问只有我身边的巴颂能够帮助我解答了，于是对着巴颂再一次问道：“巴颂，这就是真正的大威德金刚吗？”

巴颂听到我的话后，淡淡的回道：“你可以说他是，也可以说他不是。佛陀在这世界上面有着万千的化身，任何一个化身都是他，也可以说任何一个化身都不是他。”

“众生要以何种身为其度化，菩萨则显何种身度化之。现在这个罗刹不属于这个世界，所以就出现了大威德金刚这种忿怒相来度化他。他是不是真正的佛陀的佛陀已经不重要的，重要的只是结果。”

巴颂这一段话说的玄之又玄，听的我也是云里雾里的。但是我明白了一件事情，那就是佛陀也跟天神一样，有着万千的化身，但是真正拥有本体意识的只有一个。

也就说我面前的这个大威德金刚，也仅仅是文殊菩萨的一个忿怒相化身而已。至于会不会有真正的文殊菩萨本体降临，我想这应该是不可能的话。

不过现在能够看到文殊菩萨的忿怒相已经让我非常的震惊了，佛教的化身或者就跟我们道教的法相一样，这能勉强算是文殊菩萨的一部分了，至少在没有上茅之术前，我是不可能接触到真正的神灵化身的。

不过我当初也算是真正看到过天神法相是什么样子了，那就是在酆都鬼城的时候，于洪召唤来的那一个天神下凡法相。只是我不知道到底是满天神佛里面的哪一个天神法相，自然就没有今天这么震惊。

在我跟巴颂讨论的时候，大威德金刚这时候已经从泥土里面钻了出来。只是这个大威德金刚跟我想象的形象有点不同，之前见识过的佛祖雕像都是慈眉善目的，而这个大威德金刚长的面目狰狞，凶神恶煞的跟罗刹差不多了。

华夏老百姓认真来说什么都拜，无论是三清道主还是如来佛祖，基本上都是混合着。这也是就是华夏，儒释道三教一体这种说法的基础。

说实话，相对于道教，之前我接触更多的就是佛教。我外婆跟母亲都是信佛多过信道，之前我见识过的佛门寺庙更是远远超过了道观。要说见得最多的自然就是如来佛祖跟观音菩萨的雕像了，但是文殊菩萨我也见过不少。