第二百四十二章 威尼斯商人（三）(第1/5 页)

准亚只好转过心思继续“考察”起大明的政治经济制度，旧叭现大明对土地政策并不是放任的。让维亚很奇怪的是。大明制定了一系列让他看不懂的律法。如各地都有田地控制区，如山林、河滩、湖泊、湿地，这里是严禁烧荒、填土等开垦措施，官府宁愿这里荒置也不愿开发；更有甚者。陕西北部、山西西部、甘肃等黄河上游地区居然进行人口控制，只准迁出。不准迁进，而且分配土地时尽量在外省分配，把百姓引导出来，集宁、和宁等省份的草原地区严禁进行开垦耕地，各牧场必须实现轮牧制度等听说这样做是为了保持“生态环境”减少水土流失。听说官府还花费重金鼓励那些干旱沙化地区的百姓种树，每种活一棵树补贴多少钱，种满一片山林产权就归百姓所有，可以在成材后获得官府的批准进行有计划的伐木。换取钱财。而且那里很多地区被划为红线区，严禁耕种，当地百姓大部分都被迁移走了，然后官府组织人手在那里植上草被，种上树。以后顶多允许有规模的放牧。

在东北、冉方也是一样，大批百姓被从山中迁移出来，在平原或盆地里居住耕种。严禁对山林进行大规模砍伐和破坏。

维亚非常不解。他向通事问起这个问题，通事笑着解释道：“咱大明秉承的传统文化思想是天地人合一，大自然养育了我们，我们不能贪得无厌，向大自然索取无度，我们不能只留给子孙后代可以耕种的田地，还要留给他们可以赏心悦目、回归自然的山林湖河。”

通事是上过南京大学的，他所受的教育已经深深打上了刘浩然的烙印，所以能说出这么一番话来不奇怪。

维亚想了想，最后还是摇了摇头，他这位欧洲贵族想不明白，这个。时候的欧洲传统思想就是能向大自然能索取多少就索取多尖，完全还没有后世经历了惨痛教后愕出的“环保意识”于是维亚就把这个归结为大明这个古老东方文明独特的文化。

这个时候维亚也明白了为什么大明自耕农为每人分配那么多田地，那是因为大明官府强制规定，每年必须执行轮种制度。一般一户人家尽管有互助组、生产队加马耕技术，但是顶多也就种个十几二十亩地。但是他们手里可能有近百亩土地，于是一般情况下是今年种这二十亩，明年种那二十亩，四五年才轮种一次。而且官府是根据你今年耕种的田地来收赋税的，如你今年春耕时上报说种二十亩地，官府就按二十亩地来收赋税，如果种少了，赋税你自己承担，种多了。轻则多余耕种田地的收入全部没收，重则没收你的世业田，你自己掂量着办吧。

在另一方面。维亚也弄明白，大明官府对自耕农拥有土地数量还是有限制的，而且这个限制是通过赋税来调整的。一般情况下，一个，自耕农的田地总数不能超过六十亩，一旦超过，不管你种没种，官府都要按照超过这个限制的田地数的四成来全额征收今年的赋税，这也意味着你拥有的土地越多，你所要缴纳的土地数量也越多。维亚看得出来，大明官府即大力保护自耕农，但是又不鼓励他们向地主发展。

大明官府对土地集中的严格限制还不仅于此。大明皇帝对臣下封爵，不会像欧洲那样赐予大量的良田。不过听说皇帝陛下准备将皇室直辖地，那些海外的岛屿、偏远地区的土地赐给大明的贵族们。虽然土地数量可能会让欧洲的许多贵族们抓狂，但是那里远离大明本土，处于未开化地区。贵族们要想让这些土地生钱，必须投入大量的人力物力去开发，开发完了有了收成你还得缴税。而且那些岛屿、偏远地区全部处于大明海陆军的“保护”之下，如果你异想天开地想在那里“自立为王”你自己掂量一下就凭你这么一点地盘和实力，是否挡得住大明海陆军的进攻。