第二百八十九章 乱(第3/5 页)
话语传到马车里。其中两位年轻者不由怒言道:“这些人读圣贤书都读到哪里去了?居然如此指责朱子先贤?”
其中一位老者幽幽叹息道:“人心都散了
又走了一段路。又一阵争论声传来了进来:“严教授的天演论说得很清楚,物竞天择。这与易经中“天行健,君子以自强不息,相似,更合孟圣之“生于忧患而死于安乐
“你怎么能将禽兽之论与圣贤之言相提并论?。有人立即讥讽道,自从严守慎在大明邸报上发表《天演之论》,提出天下的生物不是万古不变,而是不断进化的;而进化的原因则是物竞天择,优胜劣败。“物竞”就是生存竞争。“天择”就是自然选择。而且严守慎还指出,物竞天择也适用于人,他尖锐地指出大明再也不能不看实际地妄自尊大,一味大弹“夷夏轩轾”否则会在历史和自然法则面前落后,从而被淘汰。严守慎更是指出。独尊一学,拘联 旧,禁新锢异,泣是种违反自然法则的做法是试川永陷于黑暗之中。
这种超时代的理论和异常尖锐的抨击激起了巨大的风波,不仅固守理学的旧学派将其恨之入骨。斥之为妖言邪说,禽兽之说,就连正打着复兴春秋百家的北方学派、太平学派解。不过激进的青年学子文人却将其奉为主宝,认为这是一种文明的突破。
“禽兽之说?禽兽吃东西你就不吃东西了吗?如果连禽兽遵循的自然法则都不会去遵循,那岂不是连禽兽都不如!”
“你放屁!”接着是一阵推攘吵闹声传来,已经听不出什么他们在说什么了。
“现在连禽兽之说都堂而皇之登上大雅,这些道已经成了什么世道?。老者痛心疾首道。
“陛下言之,畅所欲言,言无不尽,每一家都有自己的说话权力,理学不让其它家说话发表意见,那岂不是意味着陛下也可以让理学没有说话的权力。”一今年纪稍轻者带着苦笑说道。
“陛下这是在偏袒其他家,想不到陛下对我理学偏见已经到了如此地步,理学前路何在啊?”
“是啊,理学乃秉承圣贤之言,扬天理与天下,岂是其他异说邪言所能比之的。陛下不重理学,却奉异说,真是不知道,”后面的话那人不敢说出来了。
“现在有邸报鼓吹而今已是太平盛世,可叹这些人看不清,天有异动。必有异邪,而今异端邪说横行,天理不显,怎么是太平盛世,我看是末世”。这人说话中带有极强的怨气。
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