第二百一十五章 皇帝准奏(第5/5 页)

房俊拟定的这份计划书的内容很是周详。

事实上，“军训”很早以前就存在。

自商代而始，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。

西周之时，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。

《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺”。

西周的“大学”，以习武为主，教师一般由军官担任。军训主要内容为习射，即学习射箭以及驾驭五种战车的方法等，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能。

较为讽刺的是，后世褒贬不一、毁誉参半的儒家学说，在其创始人孔子在世之时，在教学过程中将射御之术看得与礼乐教化一样重要。“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”，这些话出自《论语·子路》，很显然把军事训练和教育提到了很高的位置。

那时，人们都把军事技能的高下，视为一个人能否算作贤能的标志，《国语·晋语》当中便有“射御足力则贤”的教诲。

后世那些个手不能提、肩不能挑，万般皆下品惟有读书高的儒生们若是生在孔子的年代，怕是连成为孔子学生的资格都没有……

开国之初的那些个勋臣们，各个出则为将、入则为相，文武并举内外兼修，然而如今虽然战火不断，但是真正的世家子弟却已经渐渐开始耽于奢华，摒弃武功专修文学，唯有那些庶子、族子，才在得不到家族太多资源培养的情况下，不得不依靠军功博取功名。

长此以往，必然会形成文贵武贱之格局，假使将来稍微有些能力的人都去刻苦读书而荒废了武功，可不是什么好事。