第二百八十四章：圣人之道(第2/5 页)

王守仁一直抿嘴微笑，听着他们的议论，最后道“小朱秀才说的很好。”

“……”所有人又沉默了。

统统看向王守仁。

王守仁徐徐道“土木堡的耻辱，你们已经忘了吗？”

这一个反问，令所有人的神色缓缓变了变。

王守仁自幼学习兵马，便是因为土木堡之变这个巨大的耻辱和阴影，给他的幼年造成了巨大的震撼，因而他自幼学习兵法和弓马，就是希望有朝一日，能够为大明一雪前耻。长大一些，他便开始游历边镇，甚至曾去过居庸关，去探查边镇的地理和生态。

王守仁拉着脸继续道“仁义之前，尚有忠孝二字，此忠，不但是要忠心于天子，也要忠于我们的祖先，大宋为鞑子所灭，自此天下为人所窃据九十余年，这其中，我们多少的祖先惨遭屠戮？”

“土木堡一战，数十万大军袭灭，鞑靼人入关，横扫京畿，白骨累累，血流成河，英宗先皇，更为瓦剌人俘虏而去，此国之奇耻大辱，亦为君之奇耻大辱也。君忧臣辱，这也是圣人之道，吾等倘若已经忘记了这等耻辱，那么心中的道，坚持了又有什么意义？圣人之道，不只是安民，也在于攘外，若无法攘外，又如何做到安民呢？”

“我去过居庸关，那里的军户极其困苦，个个面有菜色，他们躲在城塞里，随时可能遭遇大股或者小股的鞑靼人前来，稍一不小留神，便要埋骨在大漠之中。”

“周公作周礼，孔子作春秋，周礼之中，北曰为狄，南曰为蛮，狄者，犬也。蛮者，虫也。以宣扬仁德的礼仪的周公，尚且知北方乃豺狼，南方多害人之虫，应予征伐，天下方才能安定。而春秋之中，圣人最推崇的，乃是齐桓公尊王攘夷之事，尊王为忠，攘夷则为仁，何以为仁，使百姓安居乐业，不为外寇所侵，杀死想要谋夺百姓性命的人，此为仁义，一味宣教，用礼义去对付蛮夷，这是做臣子的耻辱，也是读书人的耻辱。”

众人听罢，皆是若有所思，那先前讽刺朱厚照的读书人，甚至面色微红起来，忙对朱厚照道“惭愧。”

朱厚照是真佩服王守仁了，这样的人，才可以做自己的老师啊，他的每一句话，都说到了自己的心坎里。