第478章 水迫火行，大利南方

火德——革故鼎新，创生之源；

土德——承载万物，孕育生命；

在远古时期，政权主要是以禅让、继承为主，所以5德基本上是以相生为主，就是前朝生后朝。从伏羲开始，为东方青帝，尚木德；神农，为南方炎帝，为火，是木生火；黄帝，为中土黄帝、为土，是火生土。黄帝虽然战胜了炎帝，但炎黄两大族群总体上是融合、继承的关系，木生火，火生土，生生不息。

但是从夏朝开始，朝代更替便不再是前生后，而是后克前了。比如说周朝尚火德，而统16国后取而代之的秦朝要克周朝的火德，便尚水德，因此秦人尚黑；大秦灭亡后，大汉要克秦的水德，便尚土德，水来土淹嘛！曹魏代汉后尚木德，因为木克土；司马家谋国成功，建立西晋后，尚金德————再大的树我也几斧头给你砍了！

问聘自然是很顺利，大家相处了6年，早已经亲如1家了，现在1切不过是水到渠成而已。再说了，北宫静和羊绣长年领兵征战，早就养成了雷厉风行的性子，欲迎还拒这套矜持在她们这里没有市场；诸葛慧则认为自己不可能找得到比李睿更适合自己的男子了，1口便答应下来————在她看来，除了李睿，再也不会有哪个能有如此天马行空的想象力，能够跟自己如此默契，能够大把大把的给她烧钱，让她去琢磨1些在常人看来匪夷所思的东西了。

礼部经过再3研究，再3琢磨，再3考量，再3争吵之后，终于挑出了1个吉日：8月8日，水迫火行，大利南方，宜嫁娶。

当这个吉日公布出来之后，所有人心头都是1震。

倒不是这个日子有什么特殊，真正特殊的是它的注解：水迫火行，大利南方。

中国很早就琢磨出了5行相生相克的理论，并且将它应用到方方面面，大到王朝更替，小到小孩生怪病，都能从5行理论里找到解释。

小孩生怪病这些咱就不说了，就说王朝更替与5行理论的关系吧。

我们都知道，古人将“德”看得极重，有没有“德”直接决定着个人甚至国家的命运，而“德”同样也不能跳出5行，因为这个关系着个人甚至王朝命运的“德”，也被分为金德、木德、水德、火德、土德。

金德——刚健不息，奋斗不止；

木德——生机勃勃，和谐共生；

水德——灵活应变，包容并蓄；