三国：关家逆子，龙佑荆襄 第290节(第5/5 页)

是古人发现，花草树木从泥土中生长，鱼儿在水中游，联想到自然界的万物都是从土地和水中冒出来的，万物的本源就是“土”和“水”，于是就把“土”和“水”概括为“精”！

气学说起源于“云气说”。

是基于“近取诸身、远取诸物”的原理。

古人在近处感受到了自己的呼吸之气，在远处看到了天空中的云朵，看到热水烧开的气，于是他们悟到了。

构成万物本源的“精”不是静止不动的，是运动着、变化着的。

而可以让物质运动变化的东西，便是“气”！

这就是为何，那些老中医治病时，总是会不经意的提到“精”、“气”这两个字。

再说“阴阳学说”。

在精气学说的基础上，古代的医者渐渐地悟到，无论是“土、水”还是“气”，这些物质是运动发展的，而发展的根本原因在于事物内部的矛盾。

这个在事物体内一分为二的矛盾，便就做“阴阳”！

古代的医者继续深入探索。

渐渐地，就将“运动的”、“外向的”、“上升的”、“温热的”、“明亮的”凡是这类属性的事物称之为“阳”。

将“静止的”、“内向的”、“寒冷的”、“阴暗的”，这类属性的事物称之为阴。

这就是“气”的第一种分类方式，所谓“一气化阴阳”。

可随着古代的医者发现，自然界中越来越多新事物的出现，把事情单纯的分为“阴阳”两类已经不够了。

于是呢，又出现了“气的五分法”。

这其中，具有生长、生发、条达、舒畅这类特性的事物归结为“木”。

可以理解为性情正直，做事情不扭捏的人！

把温热、升腾、繁茂特性的事物，归结为“火”。