第八十六章 荆轲刺秦(第5/5 页)

“堂堂一国之君就这样被人拿剑追着砍，甚至因为剑太长拔不出来而无力反抗，这实在是太荒谬了。”

“关于其他人的解释也很离谱，身旁众人因为没有武器不敢上前，殿下士兵因为没有诏令不得进殿......主子都要被砍死了！还诏令呢？”

“再之后呢？秦王快要被抓住之时，侍医夏无且扔过去一个药袋，让荆轲分了神，一旁的大臣喊‘把剑背在背上拔’！秦王这才拔出宝剑反击。”

“这就更离谱了吧，一个药袋就能把第一刺客砸懵，秦王随身携带的佩剑，竟然还要别人提醒才知道怎么拔？”

“在灵气复苏前，史学界普遍的认为是，刘向在整理《战国策》时，加入了一些旁人口述的戏剧性情节。”

“但现在史学家却认为，这都是因为‘超凡痕迹’被人为抹去，所产生的不真实感。”

“在‘灵迹’中的记载中是，荆轲动用神通封住了秦王的宝剑，并用提前准备好的道具形成屏障，让外人一时难以闯入，最后是被夏无且用术法破了神通，这才刺杀失败。”

“而所谓的秦王绕柱，也并非字面意思上的绕着柱子跑，而是秦国大殿上用作防御的锁龙柱。”

“你看，这样是不是就合理得多了？”

苏浅禾的话，让陈谨目瞪口呆，他在前世上学读到这篇文章时，就感受到一股强烈的不真实感，不像是历史，而像是乡野流传的口水故事，但偏偏又是记载在史记当中。

没想到，其中竟还有这般蹊跷。

苏浅禾又道：“不仅是这个例子，还有老子西出函谷关，项羽破釜沉舟，刘秀昆阳之战......越是研究史学家们就越是发现，很多我们耳熟能详的例子，虽然结局和开端一样，但中间的过程却大相径庭，空间、时间上的尺度都被作出了修改，这就让很多历史看起来十分不合常理。”

“也就是说，有一只看不见的大手，在灵气灭绝之后，抹去了世间的所有超凡痕迹！连文字记载都没有放过！”

说到这，苏浅禾意味深长地看了陈谨一眼：“在这种情况下，你觉得神话时代是因为后人杜撰才得以保留，还是因为神话的影响力之大，连那股力量都无法抹去？”