第54章 全面西化

而从这篇文章伊始，20世纪30年代开始国内文坛就针对“全盘西化”与“中国本位文化”开展了一场极长的争论。

乃至于到了21世纪这样的言论还依旧有着一定的市场。

所谓“全盘西化”是我国救亡的必经之路，或者是将西方的所有文化制度照单全收，包国维从来都是嗤之以鼻的。

21世纪后所发生的一切还不够打这些人的脸吗？

想到这里，包国维压了压心中的喷子本性，用尽量平静的语气评价说道：“全盘接受？过于极端了，面对问题还是要客观一点。”

黄章显然很受用，当即为包国维介绍说道：“贤弟有所不知了，咱们这杭城文会一直有两派。”

“哦？”包国维觉得这個家伙倒是很有意思的，好相处的很，诀窍就是吹捧他两句，他就能跟你掏心掏肺。

“嘿嘿，一派叫做革新派，他们的理念就是咱们要全盘接受洋人的理论和制度，这样国家才能够自强。”黄章顿了顿继续说道。“这另一派叫做守旧派，他们的理念就是要守住咱们祖宗留下的瑰宝，不能够一味的全盘推翻。”

对方这样一解释，包国维算是大致明白了这两派的争论点了，实际上就是从清末以来一直存在于学界的争端。

毕竟在多次战争失败以及丧权辱国的条款之后，落后已经深入了每一名国人的心里，甚至于反对派都只是提出不能全盘否定这样的温和言论而已。

“客观？什么意思？”

看到对方一脸疑惑的样子，包国维有些忍俊不禁，想想才知道，原来这个时候“客观”这个词用的还不是很多，甚至于大多数人都以为是旅馆的意思。（出自华阳国志）

“就是有失偏颇了。”包国维解释说道。

“中庸？你这还是那中庸的道理，太过于老套了。”

但饶是如此，还是遭到革新派的口诛笔伐。

而这样的争论并非是空穴来风，一切就源起于包国维在后世天天听到的名字。

胡适之。

1929年他曾在《中国今日的文化冲突》一文中写到。

“抗拒西化在今日已成过去，没有人主张了，但所谓选择折中的议论，看到非常有理，其实骨子里是一种变相的保守论，所以我主张全盘的西化，一心一意的走世界化的路。”