第123章 朱雄英的穿越准备(第4/5 页)
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不过人有所长必有所短，朱雄英在山林求生和骑马上面还差得多，还需要继续专门练练，前者最近已经开始进行训练了，主要包括识别可食用的野果和草药，如何搭建简易的庇护所，以及如何在野外生火烹饪食物不引来大型野兽等等，后者则是只能完成了射击训练后，到私人马场去专门练习。
而除了近距离的刀枪拳脚、远距离的弓和枪械这些武力技能，以及游泳驾船、求生骑马这些生存技能，一个人想要顺利地穿越到古代社会生活，还有需要一些社会技能，那就是适应当时的服饰、礼仪、制度、口音。
前三者只需要了解平民应该了解的内容，就足够生存之用，因为明朝初期的平民很少有能离开自己村落的，在明朝的路引制度下，大部分的平民最远也就是去县城逛逛，一年还都不见得有几次，物品交换基本上都是在“镇”这个级别的大集上完成的，所以平民普遍没什么见识。
当然，多了解社会其他阶层的这些知识也没坏处，因为朱雄英的目的也不是回到古代世界当平民，而是找寻他的身世。
而最后的口音方面，朱雄英觉得问题也不大，普通话虽然不适用于明朝，但吴语区的口音却适用，而且经过查询，明朝早期吴语区的地方韵书《韵要粗释》显示，当时吴语的“-m-n-ng-p-t-k”六个中古汉语的辅音韵尾是没变化的，而吴语声母也一向保守，保留了中古汉语塞音声母的格局，这些基本的东西到现在都没太大变化。
当然了，吴语在明清时期肯定也是有一定变迁的，现代吴语的各项特征比如韵尾模糊、元音数量多等等都开始出现了，但整体来讲，变化不算特别大，只需要好好啃啃韵书，请教一下古语专家，稍加纠正语言习惯就能跟明朝的江南人正常沟通，即便还有一些细节对不上，那也完全可以用乡音遮掩过去。
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