37.打猎(第1/5 页)

沃尔姆城中发生的一切，和奥格斯堡发生的一切，没有任何的不同，奸淫掳掠，个个不少，尖叫声，惨嚎声，一个不少，野蛮与文明的碰撞，民族大融合，就是这样发生的。叶峰忍不住讽刺的笑道。

这就是所谓后世鼓吹的民族融合、文明伟大碰撞，不过是血腥的不能再血腥的暴行罢了，一群强奸犯、抢劫犯、杀人犯对另一群罪犯施以暴行罢了，一部人类的战争史就是一群强奸犯、杀人犯、抢劫犯的历史。

而所谓的罗马光荣，只不过是一块遮羞布罢了。

相比于这种所谓的文明，叶峰更喜欢这种赤裸裸的野蛮，野蛮更文明唯一的不同就是文明有一块厚厚的遮羞布。

叶峰没有兴趣，没有心情去看这些暴行，他与游牧匈人策马回到毡房，休息去了，叶峰回到毡房，以一种世人难以理解的语言开始编纂《腾格里经》。

经书被记载在莎草纸之上，制作莎草纸的工艺很简单，首先把收割的纸莎草根茎削掉外皮，然后切成很小的薄片，接着把纸莎草片放入水中浸泡几天，以去除根茎中的糖分，最后将浸泡的纸莎草片像编草席一样编在一起，用木头敲打，石头挤压，将水分排干，然后打磨一下，莎草纸就完成了。

正是这种极为简单的莎草纸让叶峰的宗教行为有了传播的媒介，他可以将教义记载在经书之上，让十二门徒可以通过经书学习，背诵，然后口口相传，因为这个时代，纸是极为昂贵和缺乏的资源，而且也没有那么多时间去写一个副本。

所以叶峰在编纂经书的时候，尽可能的将经书编纂的简单容易。