致四千年后 第24节(第2/5 页)

等以后以色列的影响兴起，这些接受过高等教育——至少是这个年代的高等教育的商人，还足以将以色列的文化和文字通过其他的商人和富贵人那边推出国门。

这将会是文化入侵的第一步——

在所罗门出手建造出这一套完善系统的时候，拜蒙简直是一脸的惊叹，甚至忍不住多次对所罗门的智慧大加夸赞。

所罗门倒是一脸平静，不以为然。

那倒不是他矜持沉稳……他是真的不觉得这是自己聪明。

这完全都是前人的智慧结晶——他只是学的知识比较杂比较多、以前学生时代打工的经历比较多而已。

“——我真的是个普通人而已。”

当时，所罗门恳切的对拜蒙如此说着，拜蒙却只是一脸“你踩我脚了”的奇妙表情，沉默的一言不发。

“但是，大人……祭司们真的会支持你的改革吗？”

他身后抱着他的雅斯塔禄有些担心的说道：“他们会不会说……是我们蛊惑了您……”

“他们不支持也得支持。”

所罗门闭目养神，随口淡声说道：“你以为我先将祭司们派到各地是做什么的。更何况，我还有比拿雅。”

比拿雅是支持所罗门的改革的。和分散的祭司阶级相比，力量不减反增的军队势力足以压制他们心中的不满。

这种借助军事贵族牵制司书的祭司阶层的政策，所罗门从几百年后爱奥尼亚地区的政治中取得的灵感。

他先取得君权神授的特权，借此将祭司们的声音下压一级；再将他们派往各地分散他们的力量，用所罗门选拔的市长和省长以及书记官压制他们的权利。再用军队压制耶路撒冷的祭司势力。

只要有人忍不住开始跳，所罗门就可以顺理成章的再度收割一波，将祭司的地位再度下压。

虽然这几年可能会比较难过。但只要等第一批的年轻官僚养成之后，所罗门就能把精力从国内政治形势中抽出来，专心推进艺术文化和科技技术了。

“所罗门，撒督回来了。”

但就在这时，一旁在帮所罗门检查文书和通告的拜蒙突然说道：“应该是生意谈成了……还有一个消息，我等撒督走了再告诉你。”