第三百八十一章 吴起之才(第4/5 页)

只是对于刘宏来说，来钱的路子实在是太多了，毕竟他是皇帝，没办法攒钱，那就只能收税了。加上身边想从中牟利的宦官和朝臣的怂恿下，之后他直接下诏书调民田，征收田亩税，每亩收费十钱。

不过当时水旱灾害伤农，百姓贫苦，一直以来以忠义闻名，脾气刚烈的陆康自然不会允许刚刚正式掌权不久的小皇帝这般胡来，直接一道言辞犀利的诏书，上疏直谏道：“臣闻先王治世，贵在爱民。省徭轻赋，以宁天下，除烦就约，以崇简易，故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢极侈，造作无端，兴制非一，劳割自下，以从苟欲，故黎民吁嗟，阴阳感动。陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。夫十一而税，周谓之彻。彻者通也，言其法度可通万世而行也。故鲁宣税亩，而灾自生；哀公增赋，而孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！传曰：‘君举必书，书而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。”

这话意思可谓是引经据典，十分简洁明了的驳斥了刘宏下的自取灭亡的诏书，翻译起来指责他应该爱民，省徭役，轻赋敛，从而安宁天下，除烦杂，就简约，学习历代明君，带头让世人崇尚节俭，而不应该聚夺民物，以营造无用的铜人，抛弃圣人劝戒，因为自蹈亡主的覆辙。

陆康所言自然是句句本着劝诫皇帝而去，不过，对于那些靠着皇帝宠幸而得高位的宦官和朝臣来说，却是陆康断了他们的财路，因为他们想从这事情里夺得利益。最终，如同历代清正之臣会被诬陷一样，他们诬陷陆康话里援引亡国之军，来讽刺皇帝，是大不敬之罪，一番言语蛊惑，导致刘宏下旨以囚车将他征到廷尉受审。后来侍御史刘岱考核其事，刘岱表陈解释，刘宏知道他并未讽刺自己，但毕竟陆康得罪了身边亲信，因此不得不免罢官职，放回田里。

虽然如此，但是陆康之后却也因此天下尽知，而刘宏也由此记住这个忠义之辈，在事件平息之后，再次征拜他为议郎。当然，这事情也是在伏泉出雒阳平板楯蛮乱时，才发生的，不然说什么伏泉也要去拜见这位汉室忠臣，毕竟好好和陆康拉近关系，说不得以后还可以拐到陆逊不是？

言归正传，却说陆康在夸赞过伏泉一番后，眉头突然微皱，正当伏泉和陆儁都以为这是老人家伤势疼痛，才导致脸色不好，准备询问伤势时，却听得陆康又说道：“若如此，有一事，仆却不明，贼子粮草被焚，岂如此不智，连日顿兵舒县城下，需知大军无粮必乱，其如此作为，实在令人难测其心。”

伏泉听后一怔，随即也是点头疑惑道：“世伯所言，亦为泉之所惑，黄穰此獠，唯存粮一地，今已为泉所焚，业应无粮也。其若不撤，另寻它处粮草接济，倘若大军无粮，其必自溃，何若连日顿兵舒县而不撤哉？”