第146章 聚气成丹(第3/5 页)

宗气又称胸气，行于胸中，主呼吸，行气血，它主要指肺吸入自然界的清气，与胃和脾脏运化水谷之气，二气结合为宗气，它决定人体的盛衰。

营气又称营阴，行于脉中，它可化生血液，营养全身，来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种，行于血肉骨骼，由胃和脾脏运化水谷之精生成，可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气，即金之气，木之气，水之气，火之气，土之气。

人体五脏具有五行属性，可生五气，肺生金之气，肝生木之气，肾生水之气，心生火之气，脾生土之气。

人体中的五行之气，可统合为生命之气，再结合各种源精，可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身，也包括五脏，五脏生五气，医学中的四气也是由五气组成的。

生灵五气足，则寿命会更加悠久，也就是说，天地灵气越是充足的环境中，生灵的寿命会越长，天地灵气积累到极致，会产生不死物质。

理论上，不死物质充沛的地方，生灵可长生不老，直到基因血脉彻底崩溃才能死亡，只是时间会相当漫长。

一日不成神仙，血脉早晚崩溃，这决定了生灵的寿命，为了长生，所以人人向往成神仙。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，即为道生规则之力，规则之力演化阴阳之力，阴阳之力演化五行之力，五行之力则演化万物。

结丹修士可以将灵力快速转变成五行之气，构建法则对敌，也可以利用五行之气演化阴阳，修复己身，这里的阴阳即为组成人体的规则。

万物都可以用阴阳阐述。

叶章将自己的精与气逐渐融入了丹田气海中的金丹雏形上，用自己的精神之光在引导。

他现在的精神力堪比结丹修士，这对他而言没有什么难度。

但这也是一个复杂的工程，怎么构建自己的金丹，构建多大，烙上怎样的纹理，气与精各融进去多少，都由他自己决定。

当然，叶章也不可能全依着本性前来，也得顾及这颗内丹的承受能力。

“有参考。”

这时，就得借助前人的经验了，他现学现用，想起了刚刚在精神秘境中得到的神农药典与炎帝法，这些典籍都在自己的记忆中。

“这神农药典是灵药大全，是药修的梦寐以求之物，而对内丹的构建也有记录，方法倒是独到，可以借鉴。”