1561 共通之处(第3/5 页)
至少在水馨的理解里是这样的。
三国分立,各自发展,确认哪种体制最合适。
就现在水馨了解到的情况来说,各有利弊吧。
而就亲眼见到的来说……明国缺乏绝对的领头羊,在“卧龙山脉”的事件上,效率就明显偏低。
“这么说来,‘在世佛’在争夺信仰和权力?”
水馨嘀咕了一句,“多神教都要悲剧的。”
君九韶挑了挑眉,没吭声。
水馨其实自己都没注意到自己的后一句话。那其实是她记忆深处的“经验之谈”。不过,别说信仰这种大部分归集于神明的东西。就是三类红尘念火,看看明国的情况,也能得出这样的经验了。
鼓励生育,女性被排挤(这也是鼓励生育的一部分),大儒不能随意培养后代,后天天目的数量被挤压……如此种种,不都能归结于一点么?
那么点儿红尘念火,不够那么多人分
原本给一个人的信仰分给两个人,就意味着原本独占信仰的那个会被削弱。
不过,从这些佛门经书上看来,水馨左看右看,都没看出写佛祖“如来佛”的典籍,有贬低“在世佛”的迹象。倒像这些书都是“在世佛”的信徒写的一样。
但这其实没有道理。
“在世佛”只是一种尊称。
照理来说,这样的存在可以直接借用信仰修炼,但如果想要像佛祖那样将信仰转化为佛力传递给信徒,那可就没法做“在世佛”了,肢解得成为“神话系英灵”被天道隔绝。
而要是信仰这位在世佛没有佛力反馈……
普通凡人信仰他也就罢了,修士信仰他做什么?没有回报的话就没法修炼,没法修炼就没法升级……以和佛门子弟交流的情况来看,他们的地位也和实力息息相关啊
水馨觉得,自己的脑海中,好像有这个疑问的答案。
但她以前保不定只是随意听过,没有太多的印象,又不属于要考试的知识点……这会儿竟然无法像许多知识那样冒出了来
偏偏还没法拿来问君九韶
水馨郁闷的继续翻书,想看看能不能得到更多灵感。
过了一会儿,果然想起一个问题来,“话说,如果‘在世佛’在争夺信仰和权力,难道那些高僧们,就没有联合起来抵制?就好像华国那样。我记得历史书上,当初也有不少修士甚至家族被分配去了梵国吧?虽然力量弱些,但‘在世佛’也不是皇室啊。”
本章未完,点击下一页继续。