168 开宗立派（二合一）(第4/5 页)

“何为异端学说？本官所言俱能在先圣言论中找到出处。”

“魏鸿儒，是在质疑圣人言吗？”

从决定发表自己观念开始，沈忆宸就已经预想到这一幕的发生。

有勇气是一回事，送人头又是另外一回事，他可不想自己出师未捷身先死。

明朝理学家的根基，就在孔孟思想跟程朱理学，想要战胜它们，靠着一腔热血跟意气是不行的，只有魔法才能打败魔法！

“妖言惑众就罢了，还敢污蔑老夫质疑圣人言？”

魏从文简直怒不可遏，要是自己年纪大打不过沈忆宸，恐怕他就当场扑过去了。

“是吗？”

沈忆宸淡淡一笑，然后把自己刚才观点在儒家学说里面的源头给找了出来。

并且具体到了哪本书的哪一页哪一段落，可谓证据确凿！

听完沈忆宸所言，有些学子还不太信，翻开随身所带书籍去验证，结果还真就翻到了相同的圣人言。

只不过这些圣人言单独看，好像与沈忆宸所言差距甚远，组合在了一起又变成了另外一种意思。

但无论如何都改变不了本质，孔孟先圣们，确实说过！

其实出现这种局面并不意外，永嘉学派的“事功学”，本就是儒家学说的一支，它同样引用的也是圣人言。

无非就是在南宋的环境下，没有战胜程朱理学罢了，后续就被逐渐给遗忘了。

这下轮到魏从文傻眼了，南宋距今已过数百年，什么永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论。

甚至对于一些文人而言，能知道有这么一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？

书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车。

见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”

事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷污了道义的纯洁性。无论这份利益是正当的，还是非法的。

用后世的话来形容，纯粹的二极管思维。

“敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”

沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有。

相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击。

等听到这句反问后，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字。

看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道义者乃无用之虚语。”

翻译过来就是：如果没有功利，那么自称道德君子就没有标榜的舞台。

这句话沈忆宸有着一句双关之妙，除了原本意思外，还暗指自己没有说功利，何瑞就没有了借机发挥的舞台了。

“不愧为朕钦点的三元及第，此等学识令人佩服！”

看见沈忆宸居然把两位当朝大儒给说的哑口无言，朱祁镇忍不住开口称赞了一句，确实学识功底有些强到出乎意料。

皇帝开口定调，意味着此次讲学争论胜负已分，在场朝臣跟国子监学子，无不是满脸震撼。

两位儒学宗室，居然败于一名十八岁年轻人之手，简直不敢想象。